'海에게서 少年에게'와 바다의 象徵性 = 'Sea to the Youth' and the Symbol of the Sea

국문 초록 (Abstract)

　본고는　위에서，　육당의　‘해에게서　소년에게’를　바다의　‘모성ㆍ탄생’　상징성을　조국의　소생과　독립이라는　현실적　소망에　결부시키며　그　무의식성을　다른　예시들과　함께　살펴　보았다．　
이러한　공로의　도식성에　대한　반발적　견해는，　아마도　시대상의　서열적　순위의　이　작품의　상징내용이　그　시대상에　우연한　일치를　보인　것이라고，　즉　‘바다’의　상징성과　이　시와의　위에서　살핀　바의　관련성의　개입을　지극히　부의적인　것으로　물리쳐　버릴　지도　모르겠다．　
　그러나，　그러한　우연성의　제기는　그　스스로가　이미　훌륭한　답변을　대변하는　행위다．　그　이유는　간단하다．　그것은　현실적　우연이란　무의식적　필연에　의하고　있기　 때문이다．　그리고　우리는　이　무의식적　필연성을　일반적으로　‘숙명’이라고　부른다，　육당이　신시의　첫　작품으로　‘바다’를　소재　삼은　행위는　우연일망정，　그　우연을　유발시킨　선택권의　조성은　바로　인간의　모든　의식을　지배하는　무의식에　의했음을　강조해　볼　때，　‘해에게서　소년에게’는　반조국　한국인，　피압박　민족으로서의　예술적인　자각이　필연적ㆍ숙명적으로　부각시켜야만　했던　민족　전체의　염원의　대변이라고　할　수　있겠다．　
　이러한　점에서　이　시대상의　사건적　의미는　그　상징적　내용을　주시함으로써　하나의　떳떳한　‘사건’으로　기록될　수　있는　것이며，　우리는　사실상　아직도　이러한　‘사건’의　미결　속에서　숙명적인　향모성을　살아가고　있는　것으로　보여　진다．　여기에서　제　２의　‘해에게서　소년에게’의　탄생의　절실한　필연성을　역사는　단순히　현실의　우연으로　처리하지는　않을　것이다．