19세기 말 유교지식인 김상즙이 제시하는 이상적 조선 여성상: 「본조여사(本朝女史)」를 중심으로 = The Ideal Image of Joseon Woman Presented by Kim Sang-Jeup, a Confucian Intellectual at the End of the 19th Century: Focusing on Bonjoyeosa

국문 초록 (Abstract)

본고는 1898년, 충청도의 유교 지식인 김상즙이 쓴 「본조여사」를 분석하고 이를 토대로 저자가 이상적으로 생각했던 조선 여성의 자질이나 이상적 여성상을 추출해 보고자 시도되었다. 「본조여사」의 서지, 작가 정보 등에 대해서는 기존 논의가 있으므로 본고는 기존에는 다루어지지 않았던 분류 항목들을 비교 검토하고, 항목별 일화들을 구체적으로 분석함으로써 19세기 말, 20세기 초 유교 지식인들의 여성담론의 지형 속에서 「본조여사」가 지니는 차별적 지점에 대해 검토하였다.
12개 항목에 속한 일화들을 검토한 결과, 「본조여사」에서는 열녀와 관련하여 분류 기준이 모호하게 사용되었고, 항목에 상관없이 여성들의 지적 능력, 안목 등이 반복하여 언급되는데, 특히 정치적 상황에서 판단을 해야 하는 일화들이 다수 있었다. 또 정절 이데올로기 및 전통적 부덕의 범주 안에 들어가는 일화들도 함께 수록되었다. 유교 지식인으로서 저자는 이렇듯 기존의 유교적 가부장제가 여성에게 덕목으로 강조해 온 내용들과 공통되는 것도 있었으나 차이점을 보여주는 것도 있었다. 우선 그는 더 이상 열녀를 남편에 대한 성적 종속성을 지키는 여성으로 국한시키지 않은 채 기존의 열녀에 대해 수용한다. 또 그는 여성의 능력 중 지적 자질이나 정치적 판단력을 중시하며, 특히 여성의 고생이나 고통에 대한 공감도 보여준다. 저자는 전통적인 삼강오륜을 중시하나 근대전환기 조선 현실에서 그가 중요하게 생각한 여성의 자질은 당대를 헤쳐 나갈 정치적 판단력이었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Bonjoyeosa(本朝女史) was compiled by Kim Sang-Jeup(金商楫: 1862～?) in 1898. Kim was a Confucian intellectual who lived in Chungcheong Province. He listed anecdotes of women of Joseon divided into twelve categories so that their great deeds would not be forgotten. Even though Bonjoyeosa is an important material for research on women's life in Joseon, only one published paper can be found dealing with the manuscript. Since the bibliography and the author have already been discussed in that paper, this study intends to analyze the quality or image of Joseon woman the author thought ideal.
In all of the twelve categories, the women's intellectual capacity and insight are repeatedly mentioned. Especially, there are multiple anecdotes of women making wise judgements on the political situations. Meanwhile, also a number of anecdotes are related to female chastity and other womanly virtues. An examination of the "Virtuous Woman (烈女)" category shows that the author, unlike the majority of biographies of exemplary women written in the 18th and 19th centuries, did not confine the definition to the women who maintained their sexual subordination to their husbands such as those who passively internalized the ideology of female chastity and took their own lives after their husbands' death. In addition, he regarded women's intellectual capacity and political judgement as important and also showed sympathy to their sufferings and pain. Although he valued the traditional three fundamental bonds and five constant virtues (三綱五倫), the reality of Joseon in 1898 made him choose the political judgement to be an important quality of a virtuous woman.

참고문헌 (Reference)

1 김상즙, "｢본조여사｣ 필사본"

2 조혜란, "행장(行狀)에 재현된 조선시대 어머니상－부덕(婦德), 의로움, 취향의 면에서" 한국고전연구학회 (38) : 253-284, 2017

3 이혜순, "한국의 열녀전" 월인 1-468, 2002

4 홍인숙, "조선후기 열녀전 연구" 이화여자대학교 대학원 2001

5 "조선왕조실록> 세조실록"

6 이동연, "조선 후기 여성치산과 <복선화음가>" 한국고전여성문학회 4 : 285-312, 2002

7 이숙인, "열녀전" 글항아리 1-712, 2013

8 강명관, "열녀의 탄생" 돌베개 855-, 2009

9 이숙인, "여사서" 여이연 1-386, 2003

10 "문집총간> 서유구(徐有榘) >풍석전집 >금화지비집(金華知非集) 7권"

11 성민경, "근대전환기 모성의 재구성에 대하여 - 여훈서(女訓書)를 중심으로" 한국고전여성문학회 (36) : 219-254, 2018

12 이빙허각, "규합총서" 보진재 1-417, 1975

13 민족문화추진회, "국역 대동야승 1" 민족문화추진회 1-784, 1974

14 한국고전여성문학회, "경계에 선 유교 지식인의 여성 담론" 월인 1-390, 2017

15 이경하, "管의 전통, 그 일상의 정치" 국문학회 15 (15): 77-94, 2007

16 이경하, "『삼강행실도』의 폭력성 재고 -열녀편을 중심으로-" 한국고전문학회 (35) : 453-483, 2009

17 황수연, "『本朝女史』 연구" 열상고전연구회 (64) : 29-55, 2018

18 이종필, "<복선화음가>에 구현된 치산(治産)의 의미와 텍스트 향유의 내적 기반" 한국고전여성문학회 (30) : 217-240, 2015

19 임미정, "20세기 초 여훈서(女訓書)의 존재 양상과 의미" 한국고전여성문학회 (19) : 337-360, 2009