만경노씨 三義士의 ‘역사적 實在’와 ‘記憶된 역사’ = The ‘Historical Fact’ and ‘Distorted History’ of the Nos of Mangyeung, ‘Three Loyal Brothers’

국문 초록 (Abstract)

본고는 임진왜란 때 중봉 조헌의 휘하에서 의병으로 활약하다가 금산전투에서 순절했다고 알려져 있는 만경노씨 三義士가 실제로는 임진왜란 때 죽지 않았다는 역사적 사실을 밝히고, 나아가 역사적 實在와 다르게 기억되고 서술된 후대의 집단기억과 變造된 기록물에 대해 그 과정과 의미를 살핀 글이다.
16세기에 충청도 공주의 한 마을에서 태어난 만경노씨 삼형제는 임진왜란 때 중봉 조헌의 의병에 주도적으로 참여하였고, 임란이 끝난 후에도 수 십년간 공주 고을을 대표하는 유생으로 활동하였다. 특히 노응탁은 선조조에 五賢의 문묘종사 논의에 적극적으로 동참하였고, 광해군 즉위 후에는 충청도를 대표하는 유생으로 조헌의 사당이 표충사라는 사액을 받는 일을 주도하였다. 나아가 광해군 원년(1609)에 생원시에 입격하였으며, 광해군 13년(1621)에는 별시 문과에 응시하여 당당히 합격하였다. 그러나 당해 과거시험은 광해군 처가의 인물들이 대거 급제한 부정행위가 지목되어 인조 반정 후 罷榜되었다. 인조 원년(1623) 혐의가 없는 급제자를 대상으로 재시험이 설행되었지만, 노응탁은 아쉽게도 바로 전해인 광해군 14년에 죽었기 때문에 改試榜에 참여하지 못했다. 이러한 광해군 재위시기 노응탁의 활동상에 비추어 볼 때, 만경노씨 가문은 임진왜란 때 왕세자로 공주에 80여일간 머물면서 撫軍司를 진두지휘 하는 등 선조를 대신해 전란극복을 위해 동분서주했던 광해군과 매우 밀접한 관련이 있었을 것으로 추측된다.
이상의 역사적 실재와는 달리 18세기 중엽에 편찬된 『중봉집』 중간본의 부록에 수록된 『幕佐門生同日死節錄』에 만경노씨 삼형제의 한명인 노응환이 임진왜란의 금산전투에서 의병장 조헌과 함께 순절한 것으로 기록되기 시작하며, 19세기 초 성해응에 의해 찬술된 『錦山殉節諸臣傳』에서는 노응환의 입전과 함께 노응탁도 거명되고 있다. 나아가 이 시기에 만경노씨 문중에서는 공주의 사족 및 충청 도내 유생들의 공론을 바탕으로 삼의사 충절에 대한 추숭사업을 1세기 간에 걸쳐 적극적으로 추진한다. 10여 차례 等狀을 작성하여 공주목사와 충청도관찰사 및 예조에 올렸으며, 그 결과 노응환 노응탁은 1831년에 旌褒되었고, 노응호는 1892년에 증직되었다. 특히 1870년에 당대의 巨儒였던 임헌회가 『萬頃盧氏三義士行狀』을 찬술한 것은 삼의사 추숭사업의 畵龍點睛이었다.
이와 같이 만경노씨 삼의사에 대한 후대의 기억이 역사적 實在와 다르게 變造되고, 나아가 변조된 집단기억의 사회화가 진행된 연유는 무엇일까? 아마 임진왜란 때 공주에 장기간 머물면서 국난극복을 위해 동분서주하던 광해군과 매우 밀접한 연고를 지녔던 것으로 추측되는 만경노씨 가문에게는, 인조반정으로 광해군이 축출된 이후 인조와 그의 血孫들에 의해 통치되는 정치상황이 계속되고, 18세기 이후 孝悌와 忠節이 강조되는 시대분위기가 조성되자, 이제 광해군과의 인연을 씻어내고 새로운 충신가문으로 거듭나기 위한 과정이 필요했을 것이다.

목차 (Table of Contents)

• 국문요약
• 1. 머리말
• 2. 삼의사의 가계와 임란시 행적
• 3. 임진왜란 이후 삼의사의 활동
• 4. 후대의 추숭과 기억의 변조
• 5. 맺음말
• 참고문헌

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