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    商代 갑골문에 보이는 ‘邦’과 ‘封’의 문화적 내면 = The Cultural meaning of ‘bang(邦)’ and ‘feng(封)’ in Shang Oracle Bone Inscriptions

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    商代甲骨文里有从木从田的邦字,也有从木从土的封字。王国维曾经说过,古封邦一字。此后,中国学界根据王国维之说,推出邦就是邦国的邦,封就是分封诸侯的封的意见。后来有些学者反驳封邦并非一字,说邦和封判然有别,但是,对邦是邦国,封是分封的意见,没有人尚未提出任何异见。因此,目前学界认为商代已有分封制,商王拥有不少附属于商的诸侯邦国,把开始实现分封制的时期提早到商代。笔者仔细检讨中国学界的论点和相关甲骨文之后发觉把邦当成名词,解释为邦国,把封解释成分封的看法都缺乏文字学上的根据,同时不合乎具体的甲骨文实际用例。由邦字构成的商代甲骨文句子里无法找到任何一个诸侯国的具体方名,但是中国学界在邦是邦国的前提之下,一般把'封+方'句子里的'方'当作商王分封的诸侯方国。其实,从木从田的邦字不应该从政治和历史的观点去分析,应该从当时的宗教文化背景来了解比较合适。甲骨文里邦字都和田猎和祭拜土神有着密切关系,商王向土神祈求保护时在田猎区域种树来对外宣布自己的领域。从木从田的邦字结构表露商王向土神祈求活动一般进行在田猎场所,封字的从木从土结构就透露商王祈求活动的对象就是当时商王室所崇拜的土神,也就是后来的社。
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    商代甲骨文里有从木从田的邦字,也有从木从土的封字。王国维曾经说过,古封邦一字。此后,中国学界根据王国维之说,推出邦就是邦国的邦,封就是分封诸侯的封的意见。后来有些学者...

    商代甲骨文里有从木从田的邦字,也有从木从土的封字。王国维曾经说过,古封邦一字。此后,中国学界根据王国维之说,推出邦就是邦国的邦,封就是分封诸侯的封的意见。后来有些学者反驳封邦并非一字,说邦和封判然有别,但是,对邦是邦国,封是分封的意见,没有人尚未提出任何异见。因此,目前学界认为商代已有分封制,商王拥有不少附属于商的诸侯邦国,把开始实现分封制的时期提早到商代。笔者仔细检讨中国学界的论点和相关甲骨文之后发觉把邦当成名词,解释为邦国,把封解释成分封的看法都缺乏文字学上的根据,同时不合乎具体的甲骨文实际用例。由邦字构成的商代甲骨文句子里无法找到任何一个诸侯国的具体方名,但是中国学界在邦是邦国的前提之下,一般把'封+方'句子里的'方'当作商王分封的诸侯方国。其实,从木从田的邦字不应该从政治和历史的观点去分析,应该从当时的宗教文化背景来了解比较合适。甲骨文里邦字都和田猎和祭拜土神有着密切关系,商王向土神祈求保护时在田猎区域种树来对外宣布自己的领域。从木从田的邦字结构表露商王向土神祈求活动一般进行在田猎场所,封字的从木从土结构就透露商王祈求活动的对象就是当时商王室所崇拜的土神,也就是后来的社。

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    참고문헌 (Reference)

    1 艾蘭, "龜之迷-Myth, Art, and Cosmos in Early China" 四川人民出版社 1992

    2 미르치아엘리아데, "이미지와상징-주술적, 종교적상징체계에관한 시론" 까치글방 1998

    3 조지프 캠벨, "원시신화-신의 가면I" 까지글방 2003

    4 서울대학교 종교문제연구소, "신화와 역사" 서울대학교출판부 2004

    5 질베르 뒤랑, "신화비평과 신화분석" 살림 1998

    6 조지프 캠벨, "동양신화-신의 가면II" 까치글방 1999

    7 容庚, "金文編" 中華書局 1985

    8 王云五, "诗经今註今譯" 商務印書館 1988

    9 饒宗頤, "甲骨文通檢 總4冊" 中文大學 1989

    10 李孝定, "甲骨文字集釋" 中央硏究院歷史語言硏究所 1982

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    18 沈培, "殷墟甲骨卜辭語序硏究" 文津出版社 1992

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    23 中國社會科學院考古硏究所, "小屯南地甲骨" 中華書局 1983

    24 夏商周斷代工程專家組, "夏商周斷代工程1996-2000年階段成果報告" 世界圖書出版 2000

    25 劉堯漢, "中國文明源頭新探" 雲南人民出版社 1993

    26 羅振玉, "三代吉金文存" 洪氏出版社 1973

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