김조(金朝)의 예제패권주의(禮制覇權主義)에 대하여 -외국사입견의(外國使入見儀)의 분석을 중심으로- = 關於金朝的禮制覇權主義-以分析「外國使入見儀」爲中心-

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

金朝建立十年左右, 相繼滅亡遼、北宋, 還將高麗與西夏也臣屬, 由此成 爲了東北亞的覇主. 對南宋的來說, 金朝不再是與遼朝一樣的敵國(同等 國), 而變爲要臣事的上國. 南朝－北朝的互惠性稱號轉變爲宋－ 大金的不平等稱號, 就能看到宋朝與金朝的關係. 女眞族認爲自己是天 下的中軸, 幷萌生了自我爲中心的世界觀. 世界上有흔多國家以及民族都 有自我爲中心的世界觀, 不過金朝的這種自豪感尤其突出. 關於金朝的世界觀以及華夷觀問題, 已有不少前人的硏究成果. 但在金朝 所訂制的外交儀禮（賓禮）上更爲明顯看到他們的世界觀. 也就是說金 朝想通過儀禮, 表達自己的這種意圖和理念. 在硏究金朝世界觀的問題上, 賓禮점有如此重要的位置, 但却沒引人注意. 筆者一直關注唐、宋、遼等金 朝以前王朝的賓禮, 幷對타們進行了比較、分析. 通過這些硏究, 筆者確認 了宋遼之間的平等關係. 但在金朝的賓禮上看到了與宋、遼的平等關係흔 不一樣的地方. 筆者認爲這賓禮上的不同之處, 正是金朝炫耀自己在國際上 的威嚴與君臨天下的道具. 日本學者巖井茂樹在其論文上說道歷史上中華帝國試圖使用흔多辦法、 制度來實現覇權主義, 幷說作爲這種覇權主義的一種, 中國明代確實存在 過``禮制覇權主義. ``筆者也認爲這禮制覇權主義, 正是中國皇帝想以自己 爲中心幷構造天下秩序的槪念, 但已在１２世紀金朝的禮制上能看到這種 現象. 筆者從上述的觀點出發對『金史』卷三十八, 志十九, 禮十一外國使入見 儀、曲宴儀、朝辭儀進行分析, 幷從禮制覇權主義角度探討金朝的 覇權在禮制上如何出現. 還對與唐、宋、遼的賓禮進行比較. 金朝建立十年左右, 相繼滅亡遼、北宋, 還將高麗與西夏也臣屬, 由此成 爲了東北亞的覇主. 對南宋的來說, 金朝不再是與遼朝一樣的敵國(同等 國), 而變爲要臣事的上國. 南朝－北朝的互惠性稱號轉變爲宋－ 大金的不平等稱號, 就能看到宋朝與金朝的關係. 女眞族認爲自己是天 下的中軸, 硏萌生了自我爲中心的世界觀. 世界上有흔多國家以及民族都 有自我爲中心的世界觀, 不過金朝的這種自豪感尤其突出. 關於金朝的世界觀以及華夷觀問題, 已有不少前人的硏究成果. 但在金朝 所訂制的外交儀禮（賓禮）上更爲明顯看到他們的世界觀. 也就是說金 朝想通過儀禮, 表達自己的這種意圖和理念. 在硏究金朝世界觀的問題上, 賓禮점有如此重要的位置, 但却沒引人注意. 筆者一直關注唐、宋、遼等金 朝以前王朝的賓禮, 硏對타們進行了比較、分析. 通過這些硏究, 筆者確認 了宋遼之間的平等關係. 但在金朝的賓禮上看到了與宋、遼的平等關係흔 不一樣的地方. 筆者認爲這賓禮上的不同之處, 正是金朝炫耀自己在國際上 的威嚴與君臨天下的道具. 日本學者巖井茂樹在其論文上說道歷史上中華帝國試圖使用흔多辦法、 制度來實現覇權主義, 硏說作爲這種覇權主義的一種, 中國明代確實存在 過``禮制覇權主義. ``筆者也認爲這禮制覇權主義, 正是中國皇帝想以自己 爲中心硏構造天下秩序的槪念, 但已在１２世紀金朝的禮制上能看到這種 現象. 筆者從上述的觀點出發對『金史』卷三十八, 志十九, 禮十一外國使入見 儀、曲宴儀、朝辭儀進行分析, 硏從禮制覇權主義角度探討金朝的 覇權在禮制上如何出現. 還對與唐、宋、遼的賓禮進行比較.