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    KCI등재

    眞表律師의 스승 順濟法師에 대한 검토 = A Rview on Vnaya-dhara Jinpyo's Tacher Darma-bhāṇaka Sunje

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    In relation with Jinpyo, there remain fragmentary records of his teacher Sunje. Although the records of Sunje are fragmented, it is clear that he had exerted a great influence on Jinpyo when considering their contexts,.
    According to the records on Sunje, he was taught by Seondo Samjang(善道三藏) when studying in Chinese Tang, and then went to Odaesan to receive the five precepts from Mañjuśri-bodhisattva.
    Up to now, Seondo(善道) was considered to be the same as Seondo(善道), the third leader of the Chinese Jeongtojong sect. However, because of the big temporal gap between Seondo(善導) and Sunje, their relationship as teacher-student seems impossible. For this reason, in this paper, Seondo(善道) is judged to be a miss recording of Seonmuoe(善無畏). This theory can be verified through the fact that Seondo(善道) was never called as Samjang(三藏), while Seonmuoe was called as Muoesamjang(無畏三藏).
    In addition, the structure that Sunje met Mañjuśri-bodhisattva in Odaesan and received the five precepts is similar to that of dharma-bhāṇaka Jajang(慈藏律師) that had preceded them about a century ago. This makes us recognize Sunje as a vinaya-dhara as well. Thus, it can be judged that the genealogy of vinaya-dhara was passed down through Sunje to Jinpyo. In other words, it would be possible to see Jinpyo from a new viewpoint of vinaya-dhara.
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    In relation with Jinpyo, there remain fragmentary records of his teacher Sunje. Although the records of Sunje are fragmented, it is clear that he had exerted a great influence on Jinpyo when considering their contexts,. According to the records on Sun...

    In relation with Jinpyo, there remain fragmentary records of his teacher Sunje. Although the records of Sunje are fragmented, it is clear that he had exerted a great influence on Jinpyo when considering their contexts,.
    According to the records on Sunje, he was taught by Seondo Samjang(善道三藏) when studying in Chinese Tang, and then went to Odaesan to receive the five precepts from Mañjuśri-bodhisattva.
    Up to now, Seondo(善道) was considered to be the same as Seondo(善道), the third leader of the Chinese Jeongtojong sect. However, because of the big temporal gap between Seondo(善導) and Sunje, their relationship as teacher-student seems impossible. For this reason, in this paper, Seondo(善道) is judged to be a miss recording of Seonmuoe(善無畏). This theory can be verified through the fact that Seondo(善道) was never called as Samjang(三藏), while Seonmuoe was called as Muoesamjang(無畏三藏).
    In addition, the structure that Sunje met Mañjuśri-bodhisattva in Odaesan and received the five precepts is similar to that of dharma-bhāṇaka Jajang(慈藏律師) that had preceded them about a century ago. This makes us recognize Sunje as a vinaya-dhara as well. Thus, it can be judged that the genealogy of vinaya-dhara was passed down through Sunje to Jinpyo. In other words, it would be possible to see Jinpyo from a new viewpoint of vinaya-dhara.

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    참고문헌 (Reference)

    1 최복희, "진표의 망신참과 탑참법" 한국역사민속학회 (54) : 105-134, 2018

    2 김상영, "진표의 금산사 점찰법회 설행과 그 계승" 한국정토학회 (32) : 39-69, 2019

    3 노종상, "진표율사의 밀교수행 연구(Ⅰ)" 인문학연구소 15 (15): 141-165, 2014

    4 노종상, "진표율사 관련 용신설화와 그 역사적 의미" 인문학연구소 22 (22): 469-499, 2021

    5 서철원, "진표 전기(眞表 傳記)의 설화적 화소와 성자(聖者) 형상" 인문학연구소 (16) : 165-186, 2009

    6 이경란, "지장신행자로서의 진표율사 고찰" 한국불교학회 (95) : 187-216, 2020

    7 염중섭, "자장의 생몰연대에 대한 종합적 검토" 동아시아불교문화학회 (29) : 359-380, 2017

    8 염중섭, "신라시대 하곡현河曲縣의 문수신앙 전래시기 고찰" 한국국학진흥원 (36) : 197-229, 2018

    9 박광연, "신라 眞表의 彌勒信仰 재고찰" 불교학연구회 37 : 2013

    10 염중섭, "高麗佛畫의 地藏菩薩 圖像 硏究" 동국대 2021

    1 최복희, "진표의 망신참과 탑참법" 한국역사민속학회 (54) : 105-134, 2018

    2 김상영, "진표의 금산사 점찰법회 설행과 그 계승" 한국정토학회 (32) : 39-69, 2019

    3 노종상, "진표율사의 밀교수행 연구(Ⅰ)" 인문학연구소 15 (15): 141-165, 2014

    4 노종상, "진표율사 관련 용신설화와 그 역사적 의미" 인문학연구소 22 (22): 469-499, 2021

    5 서철원, "진표 전기(眞表 傳記)의 설화적 화소와 성자(聖者) 형상" 인문학연구소 (16) : 165-186, 2009

    6 이경란, "지장신행자로서의 진표율사 고찰" 한국불교학회 (95) : 187-216, 2020

    7 염중섭, "자장의 생몰연대에 대한 종합적 검토" 동아시아불교문화학회 (29) : 359-380, 2017

    8 염중섭, "신라시대 하곡현河曲縣의 문수신앙 전래시기 고찰" 한국국학진흥원 (36) : 197-229, 2018

    9 박광연, "신라 眞表의 彌勒信仰 재고찰" 불교학연구회 37 : 2013

    10 염중섭, "高麗佛畫의 地藏菩薩 圖像 硏究" 동국대 2021

    11 "集神州三寶感通錄"

    12 "鉢淵藪眞表律師藏骨碑"

    13 藤善眞澄, "道宣伝の研究" 京都大學學術出版會 2003

    14 "續高僧傳"

    15 "祖堂集"

    16 박광연, "眞表의 占察法會와 密敎 수용" 한국사상사학회 (26) : 1-32, 2006

    17 김남윤, "眞表의 傳記 資料 檢討" 국사편찬위원회 78 : 1997

    18 이수미, "眞表律師와 ⽅等戒壇 - 『占察善惡業報經』을 중심으로 -" 한국불교학회 (88) : 31-54, 2018

    19 박미선, "眞表 占察法會의 成立과 性格" 한국고대사학회 (49) : 223-256, 2008

    20 "法苑珠林"

    21 허흥식, "指空의 遊歷과 定着" 가산불교문화연구원 1 : 1991

    22 염중섭, "慈藏의 入唐目的과 年度에 대한 타당성 검토 - 閔漬의 「第一祖師傳記」를 중심으로 -" 한국사학회 (118) : 79-122, 2015

    23 "廣清涼傳"

    24 "宋高僧傳"

    25 "大藏經補編"

    26 "大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經"

    27 박노준, "唐代 五臺山信仰과 不空三藏" 관동대학교 영동문화연구소 3 : 1988

    28 김상범, "唐代 五臺山 文殊聖地와 국가권력" 동양사학회 (119) : 51-84, 2012

    29 "古清涼傳"

    30 "佛祖統紀"

    31 "代宗朝贈司空大辨正廣智三藏和上表制集"

    32 "五臺山事蹟記"

    33 홍재성, "三階敎와 地藏信仰" 한국정토학회 5 : 2002

    34 "三國遺事"

    35 "三國史記"

    36 염중섭, "『화엄사사적(華嚴寺事蹟)』 창건기록의 타당성 분석 - 황룡사를 통한 자장(慈藏)의 영향 가능성을 중심으로" 한국정토학회 (34) : 9-46, 2020

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