象數符號가 『周易』의 思惟體系에 미친 影響

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The Book of Changes is a text containing 『Yeokgyeong, 易經』and 『Yeokjeon, 易傳』 , and there is a Gwaehyo San gsoo(卦爻象數) at the center. Gwaehyo Sangsoo is a code system. This simple code system created the Book of Changes. The origin of Gwaehyo Sangsoo is pyromancy based on the belief of heaven and earth are united, that people can ask and deliver the will of heaven by earnest prayer, when they are in trouble beyond human ability.
This paper studies the process in the literature how Gwaehyo Sangsoo which is a base of the Book of Changes, starting from the numbers obtained from pyromancy of the ancient times (latNeolithic) and the Shang, Zhou Dynasty, changing to the Images and numbers of Hexagram and Lines in『Yeokgyeong, 易經』,
have entered the category of philosophy in 『Yeokjeon, 易傳』, and understand the process of development from the Images and Numbers of divination to the School of Images and Numbers and the School of Meanings in the study of the Book of Changes. The reason why the Book of Changes has generated numerous
annotations in history and gave the general public the perception that it is difficult, is because it is hard to explain logically how the interpretation of Gwaehyo(卦爻) comes out from the Images and Numbers of it. This is because the Book of Changes originated from the sign of the Images and Numbers of pyromancy. In Han dynasty, the Gwaegi theory was introduced to the Images and Numbers of Gwaehyo in『Yeokgyeong, 易經』and
the School of Images and Numbers tried to explain the logical relationship between the Images and the Meaning of the Lines by using the knowledge of astronomy, weather, and calendar at the time. Theory of Images and Numbers - Bibok, Hogae, Palgung, Se-eung, Yin-yang, Ohhaeng, Ganji, Nap-gap, Yuk-chin, etc. -
which is developed to explain the logical relationship between the Images and the Meanings of Lines based on the Gwaegi theory to decipher the Book of Changes had been separated from the study of the Images and Numbers which influenced the Art of Divination in Han dynasty. In order to explain the logical relationship between the Images and the Meanings of Lines, the study of the Images and Numbers in Han dynasty expands Chuisang(取象) and Chuisoo(取數) infinitely, resulting in the disadvantage of complexity. After the Wei, Chin dynasty, with the knowledge of Lao Tzu and Zhuangzi, Wang Pil had developed the Images and Numbers of Lines of the Book of Changes to philosophy by translating it with the Meanings. In conclusion, the purpose of interpreting the scriptures of the Book of Changes with the study of the Images and Numbers is to clarify the unified reason for all things in the world through translation. In narrow sense, I tried to identify the logic relationship between the Images and Meanings of Lines in the 64 Hexagram, and in broad sense, explain the theory that includes Chuisang(取象) and Chuieui(取疑) of all things in the world into the code of Images and Numbers of the Hexagram. The Images and Numbers which is the subject of the study of The Images and Numbers, is not a simple measurement model of signs of people and things, but a measurement model of signs of heaven, earth, and man, that is, a sign of everything in the universe. Using the Images and Numbers discovered in the process of unity in heaven and man as the core concepts, the Book of Change is recognized as a basic theoretical system that explains the rule of amount and degree of movement change, and existence, expression of everything in the world, and trinity of heaven, earth, and man. The concepts, codes, laws, and formuls were not only adopted by the Art of Divination, but also by ancient philosophy and natural science. In addition, in the theory of thought methodology, the Images and Numbers not only influenced the inference of the future of personnel, but also influenced the overall exploration and understanding of the Supreme rules in space nature. I claim that the Images and Number developed into a philosophy of the Book of Changes as it continued to differentiate and develop with the times as a basic way of thinking of natural science and life science in the ancient East.

국문 초록 (Abstract)

『주역』은 『역경』, 『역전』을 포함하는 텍스트로 그 중심에는 괘효 상수가 있다. 괘효 상수는 부호체계이다. 이 단순한 부호체계가 『주역』을 만든 것이다. 괘효 상수의 연원이 천인합일의 사유 인식에서 인간의 범주를 넘어서는 어려움에 처했을 때, 해결을 위한 방편으로 하늘의 뜻을 묻고 그 뜻을 알기 위해 간절한 기도로 그 뜻을 전달할 수 있다는 믿음에서 출발한 복서 행위를 시원으로 한다.
본 논문은 『주역』의 근간인 괘효 상수가 신석기 말기 및 은주시대 복서(卜筮)의 상수에서 발원하여, 『역경』에서 점서(占筮)의 괘상, 효수로 변화하고, 『역전』에 이르러 철학의 범주로 진입하는 과정을 문헌적으로 고찰하여, 『역학』에서 점(占)의 상수가 상수역학과 의리역학의 철학으로 발전하게 되는 과정을 이해하는 것을 목적을 둔 연구이다.
『주역』이 역대로 수많은 주석서(註釋書)를 낳게 한 원인과 『주역』이 일반인들에게 어렵다는 인식을 가지게 된 근거는 『주역』이 복서에서 발원하여, 『역경』의 괘효 상수에서 어떻게 해당 괘효의 괘효사가 나오게 된 것인가를 논리적으로 설명하기가 어려웠던 것이다. 그것은 『주역』의 시원이 점의 원시적인 조상(兆象)의 상수라는 부호에서 출발하였기 때문이다. 한대에 이르러, 『역경』의 괘효 상수에 괘기설을 도입하여 당시의 천문, 물후(物候), 역법학 지식을 운용하여 괘효상과 괘효사 사이의 논리적인 관계를 설명하고자 것이 상수학파이다.
『주역』을 해독(解讀)하기 위해 괘기설을 기반으로 괘효상과 괘효사 사이의 논리적인 관계를 설명하기 위해 계발(啓發)된 비복, 호괘, 팔궁, 세응 및 음양, 오행, 간지, 납갑, 육친 등의 상수 이론은 오직 인간의 길흉만을 논하는 술수학에 영향을 끼쳐 명리, 풍수, 육효, 육임, 태을수, 철판신수, 자미두수, 귀문둔갑 등에 차용되어 한대에서 상수학과 분리가 된다. 그러나 한대 상수학은 괘효상과 괘효사 사이의 논리 관계를 설명하기 위해 취상(取象)과 취수(取數)를 무한 확장시켜 번잡함의 폐단이 발생한다. 위진(魏晉) 이후, 왕필이 노장의 현학으로 『주역』의 괘효 상수를 의리로 해역(解易)을 함으로써 의리역학이 태동하여 철학서로 변모하는 과정을 밟게 된다.
결론적으로 상수역학으로 『주역』의 경전을 해석하는 목적은 해역을 통해 천지 만물에 통일된 이치를 분명히 밝히고자 하는 것이다. 협의(狹義)로는 괘효상과 괘효사 사이에 내재하는 논리 관계를 특정한 64괘상에서 해당 괘사가 어떻게 나왔는지를 상응하는 이치로 규명하고, 광의(廣義)로는 우주 만물의 존재 형식과 형태 구조와 변화규칙을 규명하고 모방(模倣)하고자 하는 만사 만물의 취상과 취의를 괘상의 상수 부호 속에 포함시키는 학술이론을 적용하여 설명하고자 했다. 상수역학의 연구 대상인 ‘상수’는 사람과 사물의 단일하고 단순한 부호의 계량모형이 아니라, 천∙지∙인, 즉 우주의 만사 만물을 포함하는 부호의 계량모형이다.
연구자는 복서에 나타난 선진(先秦)의 복서 전통을 이어받은 상수역학을 연구하여 천인합일의 과정에서 발견한 상수를 핵심 개념으로 삼아 『주역』이 천∙지∙인의 삼재와 우주 만물의 존재 방식과 표현형식 및 운동 변화의 정도(程度)와 양(量)의 규칙을 설명하는 기초적인 이론체계로 인식하고, 그 개념과 부호, 법칙, 공식 등이 술수에 의해서 채택되었을 뿐만 아니라, 고대철학과 자연과학에서도 채택되었다고 생각한다. 그리고 사유 방법론에 있어 상수는 인사의 미래에 대한 추단에 영향을 미쳤을 뿐 아니라, 우주 자연에 존재하는 대법칙의 총체적인 탐구와 파악에도 영향을 미쳤다. 상수 사유는 동양 고대 자연과학과 생명과학의 기본적인 사유 방식으로 시대와 더불어 분화∙발전을 거듭하면서 역 철학으로 발전하게 되었다고 주장하는 바이다.

목차 (Table of Contents)

• 제1장 서론 1
• 제1절 연구목적과 배경 1
• 제2절 연구방법 및 선행연구 검토 6
• 제2장 『주역』 형성 이전의 상수 14
• 제1절 고대의 갑골문자 17
• 제2절 점서역학의 상수 23
• 제3장 『역경』 의 상수 41
• 제1절 괘상 41
• 제2절 효수 55
• 제4장 『역전』 의 상수 67
• 제1절 상론 71
• 제1절 수론 84
• 제5장 결론 93
• 참고문헌 97
• Abstract 101