불문학 ; 새로운 형식의 역사쓰기를 통한 작가로서의 정체성 탐구 -앗시아 제바르의 『사랑, 기마행진』과 『감옥은 넓은데』를 중심으로 = La Recherche de l`identite d`ecrivain a travers l`ecriture de l`histoire -a partir de L`Amour, la fantasia et Vaste est la prison d`Assia Djebar

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L`Amour, la fantasia et Vaste est la prison, inclus dans le Quatuor Algerien d`Assia Djebar, sont des romans dans lesquels l`ecrivain recherche obstinement le rapport entre l`histoire et la litterature. L`Algerie a ete un pays colonise par la France en 1830, et libere en 1962 par une Guerre d`independance qui a dure 8 ans. Or apres l`independance, les Algeriens ont du souffrir encore pendant plus de dix ans par la Guerre civile. Pour les Algeriens qui ont vecu ces moments douloureux, seuls les ecrits qui en temoignent devraient etre consideres comme honorables. En effet, quand Djebar publie son premier roman La Soif en 1957, l`Algerie entre dans la quatrieme annee de la Guerre d`independance. A cette epoque, les intellectuels algeriens engages dans la lutte nationale, ne se lassent pas de critiquer et de desapprouver cette femme ecrivain algerienne qui denonce des aspects honteux de son propre pays, de surcroit, en francais, la langue des ennemis. D`ailleurs, ne se creait-elle pas une mauvaise reputation en revelant l`oppression des femmes par les hommes misogynes de cette societe patriarcale? Depuis, il semble que Djebar se soucie, d`une part, de la demande du public algerien reclamant une contribution plus soutenue de l`ecriture de l`histoire de l`Algerie, et d`autre part, de son propre desir de quete litteraire. Dix ans de silence d`ecriture prouveraient un certain malaise devant le public et son conflit interieur. Mais avec la publication de L`Amour, la fantasia (1985), qui a eu un grand succes non seulement en France mais aussi en Algerie, il semble qu`Assia Djebar se libere de ce regard exterieur hostile et de son conflit interieur. Avec ce livre, elle entre dans un nouveau champ litteraire. Dans Vaste est la prison publie en 1995, elle examine plus resolument la relation entre la litterature et l`histoire et elle finit par se donner la vocation d`ecrire l`histoire de son pays. Dans cette etude, nous avons d`abord regarde la nouveaute de la forme de ses romans. En effet, l`unite entre L`Amour, la fantasia et Vaste est la prison se remarque non seulement au niveau thematique mais aussi au niveau structural. Tout d`abord, ils sont fondes sur une structure de montage alterne ou se succedent des chapitres sur le passe personnel de la narratrice et des chapitres sur l`histoire. Ensuite, les deux romans comprennent un systeme d`epigraphes des auteurs, soit orientaux, soit occidentaux. Nous avons ainsi analyse les epigraphes utilises dans ces romans pour mieux comprendre le texte. Enfin, Djebar est la premiere femme ecrivain maghrebine qui a realise l`ecriture du corps qu`Helene Sixous revendique tant. La troisieme partie de ce travail est consacree a l`ecriture de l`histoire dans L`Amour, la fantasia et Vaste est la prison. Djebar reecrit l`histoire de son pays; celle du moment de la colonisation, celle de la guerre d`independance et celle de l`epoque ancienne avant l`Algerie. Pour cela, elle etudie les documents ecrits, et entend les temoignages des femmes qui ont vecu la guerre mais qui n`ont pas laisse de traces ecrites ne sachant pas ecrire. Elle suit egalement les pas des archeologues pour rechercher les alphabets perdus de ses ancetres. En parcourant ces traces historiques, elle finit par se donner le discernement vocationnel d`un ecrivain. Ici se remarque l`importance du role des femmes qui transmettent l`ecriture de generation en generation. Le conflit interieur de Djebar ecrivant en langue des ennemis parait donc etre surmonte par la recherche de l`histoire. Djebar, etudiant le passe de l`Algerie, ainsi que le passe d`avant l`Algerie, suit les pas de ses ancetres qui ont ete domines plusieurs fois par les etrangers mais qui ont pu recreer une nouvelle culture hybride. C`est ainsi que l`ecriture des dominateurs sera donnee en heritage aux anciens opprimes, en devenant une sorte de cadeau inespere.

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