소재(穌齋) 노수신(盧守愼)의 학문관 = A Study on the Sojae Noh Su-sin’s Academic view

국문 초록 (Abstract)

본 논문의 목적은 16세기에 활동한 소재 노수신의 생애와 학문관을 탐구하는 데 있다.
노수신이 활동한 16세기는 성리학자들이 크게 명성을 떨치며 활동한 시대였다. 이들과 달리 노수신은 귀양살이를 20년 동안이나 하며 사회에서 격리된 생활을 했다는 측면과 유배에서 돌아온 후 정계 복귀와 관직 승진이 특이했다는 점에서도 이채로운 모습을 보였다.
젊은 시절 노수신은 이연경의 문하생이 되어 유교의 기본 경전인 『소학』을 전수받았다. 『소학』은 유교 윤리의 실천 이념으로서 이를 암송했다는 것은 자기관리에 철저했음을 뜻한다. 노수신은 『소학』 학습에도 철저했지만, 유교의 기본텍스트 가운데 하나인 『논어』에 대해서도 남다른 모습을 보였다.
노수신의 학문은 유배 생활을 가기 전에는 매우 정밀하고 해박하여 유림의 촉망을 받았지만, 20년간 유배 생활을 지내는 동안 다양한 학문적 견해를 보이자 이황이 우려할 정도였다. 당시 주자학풍이 주류를 이루며 선도하는 양상에서 노수신은 주자의 학설에 이견을 제시할 정도로 학문의 다양성을 추구하는 모습을 드러냈다.
노수신 학문관의 특징은 공자와 주자로 이어지는 유학의 근본정신을 기반으로 하면서 주자학 일변이 아닌 육왕학이나 선학에 대해서도 개방된 자세를 보였다는 점에서 눈길을 끌만하다. 16세기 절대시 된 주자학의 시대 조류 속에서 노수신은 학문의 일정한 다양성을 모색하였고, 이러한 다양성의 추구는 학문 간 소통을 도모하였다는 측면에서 적지 않은 의미를 지니는 것이라 할 수 있을 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to explore the life and academic view of Noh Su-shin, who was active in the 16th century.
The 16th century, when Noh su-shin was active, was an era in which Neo-Confucianists were very famous. Unlike them, Noh Su-shin also showed interest in the aspect of living in exile for 20 years and living in isolation from society, and the return to politics and promotion to government office after returning from exile.
As a young man, Noh Su-shin became a student of Lee Yeon-kyung and was taught the basic scriptures of Confucianism, Sohak. Sohak is a practical ideology of Confucian ethics, and reciting it means that it was thorough in self-management. Roh Soo-shin was thorough in learning Sohak, but he also showed a unique appearance in Analects, one of the basic texts of Confucianism.
Noh Su-shin's studies were very precise and intelligent before going to exile, but during his 20-year exile, he raised his own theory on Juja's opinion and said that this situation was wrong. At that time, Noh Su-shin showed his pursuit of academic diversity to the extent that he expressed disagreement with the runner's theory in the aspect of leading the Juja school.
The characteristic of the Noh Su-shin’s Academy is noteworthy in that it was based on the fundamental spirit of studying abroad leading to Confucius and runners, and showed an open attitude toward Yukwanghak and Seonhak, not one side of Jujahak. In the 16th century, in the trend of the era of absolute poetry, Noh Su-shin sought certain diversity in academics, and this pursuit of diversity could give certain significance in terms of promoting interdisciplinary communication.