단건업段建業의 명리관 연구 : 체용 운용을 중심으로 = A Study on the Point of View of Myeongli(命理) of Duan Jian-Ye : Focused on his Using the Thing and its Functions

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Myeongli-hak (study of human destiny through 4 pillars of destiny) has sought for unyielding evolution without giving up conversion for its view points for taking a new role. The Ganji (the sexagenary cycle, 60 years of full circle) reading of Myeongli-hak would be meaningless for its search without sharing with ‘time’. This is attributable to the fact that the Saju (birth chart of 4 pillars) Ganji of the birth date itself was arising from time. The change of the Myeongli theory is the result of unyielding effort to trace down the legitimacy of birth date to make a theory. Beyond time, the Duan Jian-Ye(段建業) Myeongli that discovers the phenomenon of ‘present’ to bring out the Myeongli theory in the extension of such effort.
This thesis has paid attention to the change of operating the Cheyong (main and its application, main and its reaction) of the Dangeonup Myeongli from the trend of such Myeongli-hak. Through the point of view for Cheyong and contemplation of its implication that form the axes of he Dangeonup Myeongli theory, it has the purpose of the thesis for contemplating on how the ceaseless attempt of the Myeongli study would view and understand the lives of contemporary people.
The Dangeonup Myeongli cannot deviate from traditional Myeongli. However, in the Dangeonup Myeongli, it contains an important implication in the aspect that the conversion of the awareness for Cheyong application provides another view point to interpret various lives of contemporary people. The conversion of awareness of the Cheyong operation has the aspect of presenting the ‘practicality to expand and disperse the Myeongli-hak into the general public’. This is the reason that this thesis pays attention to the point of view for the Cheyong application of Dangeonup.
In the process of studying the solution method of Sajupalja (4 pillars and 8 letters divided by up and down to express birth chart) through the Dangeonup Myeongli theory, the critical previous works are understanding of Cheyong. Beyond the understanding of Cheyong, studying the Dangeonup Myeongli is impossible. Facilitation of Cheyong has become the main line of explanation with the degree of how to and how far the human lives can be viewed. This means that it is operated as a tool to more clearly analyze the reading of Ganji, the main body to compose Sajupalja.
This study takes a look at the inception of Dangeonup Myeongli and opts to exchange its unique philosophical features unique in, Myeongli-hak through the background of giving birth to Myeongli-hak on the basis of the Chinese philosophy. And, through understanding of three principles that contained the individual theories of Dangeonup Myeongli, namely, Ibeop (Principle) · Sangbeop (symbolic principlel) · Gibeop (rich insight), it has taken a look at how the Cheyong point conversion of Dangeonup Myeongli and its facilitation to work on the theory to anticipate Sajupalsa through the theories disclosed by Dangeonup.
Main trend of the method to presume the Myeong (innate destiny) of Dangeonup Myeongli is that it starts from the human lives for its intrinsic nature. Furthermore, the Ganji interpretation system is attempted in the relativity of the society where the owner of Sajupalja belongs. Through this, the interest of this interpretation theory is concluded with the method to understand exclusively on humans and environment where it belonged. Subsequently, the Cheyong theory of Dangeonup has to be sensitive to the ‘target of hit’ that sets the focus on secular gain or loss and this sensitivity would be found out that the striving for the ‘accuracy’ would be the direction of the Dangeonup Myeongli theory to find out the reality. Therefore, the Dangeonup presents the point of view for the Dangeonup to interpret the lives of contemporary people through sophisticated test of the Myeongli theory. Through this study, it is hoped that the Dangeonup Myeongli theory is understood as a faction to the Myeongli-hak evolvement to contribute to the facilitation and development of the Myeongli-hak.

국문 초록 (Abstract)

명리학은 새로운 역할을 담당하기 위해 관점 전환을 포기하지 않으며 끊임없는 진화를 모색하고 있다. 명리학의 간지 해독은 ‘시간’과 공유하지 않고서는 그 모색이 의미 없다. 출생일의 사주 간지 자체가 시간에서 생겨났기 때문이다. 명리 이론의 변화는 출생일의 법칙성을 추적하면서 이론을 만들어내려는 끊임없는 노력이었다. 시간 위에서 ‘현재’의 현상을 발견하여 명리 이론으로 끌어내는 단건업 명리는 그 노력의 연장선에 있다.
본 논문은 이러한 명리학의 동향 중, 단건업 명리의 체용 운용 변화에 주목하였다. 단건업 명리 이론의 축을 이루는 체용적 관점과 의미의 고찰을 통해, 명리 연구의 끊임없는 시도가 어떻게 현대인의 삶을 관망하고 이해할 수 있는지 고찰하는 것을 논문의 목적으로 삼았다.
단건업 명리가 전통 명리에서 벗어날 수는 없다. 그러나 단건업 명리에서 체용 운용의 인식 전환은 현대인의 다양한 삶을 해석할 수 있는 또 하나의 관점을 제공해 준다는 측면에서 중요한 의미를 지니고 있다. 체용 운용 인식의 전환은 ‘명리학이 대중 속으로 확대 보급될 수 있는 실용성’을 제시할 수 있는 측면이 있기 때문이다. 본 논문이 단건업의 체용 운용 관점에 주목한 것도 이러한 이유이다.
단건업 명리 이론을 통한 사주팔자 논명법을 연구하는 과정에서 필수적 선행 작업은 체용을 이해하는 것이다. 체용의 이해를 떠나서 단건업 명리를 연구하는 것은 불가하다. 체용의 활용은 인간의 삶을 어떻게, 어디까지 조망할 수 있는가 하는 관점이 풀이의 주축이 되고 있다. 이는 곧 사주팔자의 구성 주체인 간지 해독을 좀 더 명석하게 분석하려는 도구로써 작동한다는 의미이다.
본 연구는 단건업 명리의 연원을 살피고, 중국 철학을 준거로 명리학이 잉태될 수 있었던 배경을 통해 명리학 고유의 철학성을 우선 교감하는 방식을 선택하였다. 그리고 단건업 명리의 개별적 이론을 포괄하는 세 가지 법칙, 이법·상법·기법을 이해하고, 더불어 단건업 명리의 체용 관점 전환과 그 활용이 사주 추명 논리에 어떻게 작동하는지를 단건업이 밝힌 이론을 통해 살펴보았다.
단건업 명리의 명을 추리하는 방식의 주된 경향은 어디까지나 인간 삶에 그 본질을 두고 출발한다는 점이다. 더불어 명주가 속한 사회의 연관성에서 간지 해석체계를 시도한다. 이를 통해 그의 해석 논리의 관심은 전적으로 인간과 그가 속한 환경을 이해하는 방식으로 귀결된다. 결국, 단건업의 체용 논리는 세속적 득실에 촉을 세우는 ‘적중’에 민감할 수밖에 없으며, 이런 예민함으로 현실을 파악하려는 ‘적중’의 지향이 단건업 명리 이론의 방향이라는 것을 파악할 수 있었다. 따라서 단건업은 명리 이론의 세밀한 점검을 통하여 현대인의 삶을 해석하는 단건업식 관점을 제시하고 있다. 본 연구를 통해 단건업 명리 이론이 명리학 진화에 하나의 분파로서 이해되어, 명리학의 활용과 발전에 기여할 수 있기를 기대한다.

목차 (Table of Contents)

• 목 차
• Ⅰ. 서 론 1
• Ⅱ. 단건업 명리의 연원과 전개 8
• 1. 명리학의 사상적 연원과 전개 9
• 1) 명리학의 형성과 전개 10
• 2) 맹파명리의 형성과 전개 15
• 3) 중국 맹파명리 형성 17
• 4) 단건업의 맹파명리 계승 19
• 2. 단건업 명리 이론의 3대 논명법칙 23
• 1) 이법: 주요 개념의 종합적 적용 26
• 2) 상법: 이론체계의 유상화 28
• 3) 기법: 자득의 비전 33
• 3. 단건업 명리의 세계관 36
• 1) 천도·음양·오행의 세계관 39
• 2) 형기론적 역사관 62
• 3) 천·인의 관계질서와 간지 원리 69
• Ⅲ. 단건업 명리의 체용 이해 76
• 1. 자평학의 체용 77
• 1) 자평학의 용신과 체용 79
• 2) 자평학의 십신과 체용 88
• 2. 단건업 명리의 체용 94
• 1) 단건업 명리의 용신과 체용 97
• 2) 단건업 명리의 십신과 체용 99
• 3. 체용의 다변적 운용 119
• 1) 신체를 의미함: 연체의 체 120
• 2) 주공을 의미함: 비연체의 체 122
• Ⅳ. 단건업 명리의 논명 실천 126
• 1. 체용의 인명론적 기초 127
• 1) 체용의 인과적 함의 131
• 2) 체용의 논명 적용 137
• 2. 체용의 득실 140
• 1) 소유의 의미 140
• 2) 주객과 허실의 분별에 따른 희기 142
• 3) 명운의 현실적 가치 판단 152
• 3. 주공의 활용방식 163
• 1) 공신과 폐신이론 활용 164
• 2) 적신과 포신이론 활용 165
• 3) 능량과 효율이론 활용 166
• 4) 주공의 구체적 활용 168
• Ⅴ. 결론 175
• 참고문헌 180
• Abstract 185

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