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    고려시대 사회 성격론과 다원사회의 구조적 이해 = The Structural Understanding of Pluralistic Society and Character of Goryeo Society

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    지금까지 고려왕조는 문벌귀족사회로서 신라와 조선의 사이에 위치하는 가교로 인식되어 왔다. 그러나 이는 고려초기 왕권이 성장하지 못했으며 국왕은 문벌을 이루고 있는 귀족의 대표자에 불과하다는 왕권의 미약성을 전제로 하기 때문에, 최근의 연구경향과는 거리가 있으며 제대로 된 성격 규정이라고 보기 어렵다. 따라서, 최근에 제기된 고려사회의 다원성과 통합성에 관한 논의를 살펴볼 때 고려사회의 성격에 관하여 보다 많은 논의가 필요하다.
    이 글은 고려사회의 성격에 관한 보다 활발한 논의를 위해 고려사회를 다원사회로 규정하고 그 구조를 다원성 위에 국왕 중심의 통합성이 주어진 사회로 보았다. 다원적 사상지형과 이중적 자아인식을 통해 형성된 지향성은 서로 이질적인 요소들이 조화와 공존을 추구하는 다원사회를 이룩할 수 있었던 힘이었다. 이러한 다원성은 해동천자의 위상을 갖는 왕권에 의해 통합되었다. 이러한 다원적 사회구조는 성리학이 수용되고 내면화가 진행되는 과정 속에서 적어도 15세기까지 유지되었다. 이 글을 통해 고려사회에 관한 생산적인 논의가 활성화된다면 발전적인 결과를 얻을 수 있을 것이다.
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    지금까지 고려왕조는 문벌귀족사회로서 신라와 조선의 사이에 위치하는 가교로 인식되어 왔다. 그러나 이는 고려초기 왕권이 성장하지 못했으며 국왕은 문벌을 이루고 있는 귀족의 대표자...

    지금까지 고려왕조는 문벌귀족사회로서 신라와 조선의 사이에 위치하는 가교로 인식되어 왔다. 그러나 이는 고려초기 왕권이 성장하지 못했으며 국왕은 문벌을 이루고 있는 귀족의 대표자에 불과하다는 왕권의 미약성을 전제로 하기 때문에, 최근의 연구경향과는 거리가 있으며 제대로 된 성격 규정이라고 보기 어렵다. 따라서, 최근에 제기된 고려사회의 다원성과 통합성에 관한 논의를 살펴볼 때 고려사회의 성격에 관하여 보다 많은 논의가 필요하다.
    이 글은 고려사회의 성격에 관한 보다 활발한 논의를 위해 고려사회를 다원사회로 규정하고 그 구조를 다원성 위에 국왕 중심의 통합성이 주어진 사회로 보았다. 다원적 사상지형과 이중적 자아인식을 통해 형성된 지향성은 서로 이질적인 요소들이 조화와 공존을 추구하는 다원사회를 이룩할 수 있었던 힘이었다. 이러한 다원성은 해동천자의 위상을 갖는 왕권에 의해 통합되었다. 이러한 다원적 사회구조는 성리학이 수용되고 내면화가 진행되는 과정 속에서 적어도 15세기까지 유지되었다. 이 글을 통해 고려사회에 관한 생산적인 논의가 활성화된다면 발전적인 결과를 얻을 수 있을 것이다.

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    As a noble aristocracy, the Goryeo Dynasty has been considered as a bridge between Silla and Joseon. However, as it is based on a premise that the royal authority was not growing in the early Goryeo Dynasty, and the kings were no more than the representative of the nobility, it is far away from the recent research tendency, so that it cannot be regarded as a proper definition of its character. Therefore, viewing the recent discussions of pluralism and integrity of Goryeo society, there should be more discussions of the character of Goryeo society.
    For more active discussions of the character of Goryeo society, this thesis defined the Goryeo society as a pluralistic society, and then regarded its structure as a society added with the king-centered integrity to the pluralism. The orientation that was formed through the pluralistic topography of thoughts and dual self-positioning was the energy to achieve the pluralistic society where different elements pursued the harmony and coexistence. This pluralism was integrated by the royal authority with the statue of Haedong-cheonja. This pluralistic social structure was maintained at least till the 15th century even in the process of accepting and internalizing Neo-Confucianism. If this thesis vitalizes productive discussions of Goryeo society, more developmental results could be obtained.
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    As a noble aristocracy, the Goryeo Dynasty has been considered as a bridge between Silla and Joseon. However, as it is based on a premise that the royal authority was not growing in the early Goryeo Dynasty, and the kings were no more than the represe...

    As a noble aristocracy, the Goryeo Dynasty has been considered as a bridge between Silla and Joseon. However, as it is based on a premise that the royal authority was not growing in the early Goryeo Dynasty, and the kings were no more than the representative of the nobility, it is far away from the recent research tendency, so that it cannot be regarded as a proper definition of its character. Therefore, viewing the recent discussions of pluralism and integrity of Goryeo society, there should be more discussions of the character of Goryeo society.
    For more active discussions of the character of Goryeo society, this thesis defined the Goryeo society as a pluralistic society, and then regarded its structure as a society added with the king-centered integrity to the pluralism. The orientation that was formed through the pluralistic topography of thoughts and dual self-positioning was the energy to achieve the pluralistic society where different elements pursued the harmony and coexistence. This pluralism was integrated by the royal authority with the statue of Haedong-cheonja. This pluralistic social structure was maintained at least till the 15th century even in the process of accepting and internalizing Neo-Confucianism. If this thesis vitalizes productive discussions of Goryeo society, more developmental results could be obtained.

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    목차 (Table of Contents)

    • 국문초록
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 고려사회 성격론에 대한 비판적 이해와 새로운 가능성
    • Ⅲ. 다원적 사상지형과 국왕 중심의 통합 지향
    • Ⅳ. 이중적 자아인식과 다원적 대외관계
    • 국문초록
    • Ⅰ. 머리말
    • Ⅱ. 고려사회 성격론에 대한 비판적 이해와 새로운 가능성
    • Ⅲ. 다원적 사상지형과 국왕 중심의 통합 지향
    • Ⅳ. 이중적 자아인식과 다원적 대외관계
    • Ⅴ. 고려후기 정치사회적 모순과 다원사회의 변화
    • Ⅵ. 맺음말
    • 참고문헌
    • Abstract
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    참고문헌 (Reference)

    1 盧明鎬, "李資謙 一派와 韓安仁 一派의 族黨勢力" 17 : 1987

    2 김철웅, "한국중세의 吉禮와 雜祀" 경인문화사 2007

    3 박종기, "한국역사입문 ②" 풀빛 1995

    4 李基白, "한국사(5)" 국사편찬위원회 1974

    5 朴漢男, "한국사(15)" 국사편찬위원회 2002

    6 羅鍾宇, "한국사(15)" 국사편찬위원회 2002

    7 羅鍾宇, "한국사(15)" 국사편찬위원회 2002

    8 박진훈, "지평의 확대와 깊이의 심화, 그러나 치우침 - 2009~2010년 고려시대사 연구의 성과와 과제 -" 역사학회 (211) : 45-91, 2011

    9 박종기, "지배와 자율의 공간 : 고려의 지방사회" 푸른역사 2002

    10 오영선, "인종대 정치세력의 변동과 정책의 성격" 9 : 1993

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    2013-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (기타) KCI등재후보
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    2010-01-01 등재 등재후보학술지 유지 (등재후보2차) KCI등재후보
    2009-01-01 등재 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
    2007-06-22 학회명변경 한글명 : 무악실학회 -> 역사실학회
    영문명 : Mooak Silhakhoe : The Historical Society Of Mooak Silhak -> Yeoksa Silhakhoe: The Historical Society of Yeoksa Silhak
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    2007-01-01 등재 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.65 0.65 0.74
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.74 0.69 1.438 0.21
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