人骨 出土 事例로 본 渤海 古墳의 埋葬 行爲 - 所謂 ‘多人葬’의 再認識 - = The burial rites of the Balhae tomb From case of Excavation for human bones -A Re-acquaintance of so-called multi burial system-

국문 초록 (Abstract)

발해 고분에서는 하나의 매장주체부에 2인 이상의 피장자 인골이 발견되는 사례가 다수 확인된다. 이는 일찍이 많은 주목을 받으며 이른바 ‘다인장’으로 일컬어지고, 다른 왕조에서는 확인되지 않고 발해 고분에만 나타나는 특수한 형태로 인식되었다. 그러나 이는 동아시아의 광범위한 지역에서 나타나는 현상이며, 추가장의지속에 따른 결과로 접근할 필요가 있다.
피장자의 인골은 해부학적 연속성이 유지되거나 집골된 형태로 발견된다. 집골된 인골은 먼저 매장된 피장자가 정리되거나 외부에서 육탈되어 안치되었을 가능성이 고려된다. 그 과정에서 인골은 다양한 형태로 정리되며 재배치된다. 영안 대주둔·동녕 대성자에서는 북단벽에 개체별로 정리된 양상이 확인된다. 화룡 북대· 도문 양수과원·영안 홍준어장 등에서는 목함 내지는 목관에 육탈된 인골의 매납 정황도 고려된다. 안도 동청, 중평·영안 홍준어장 등에서는 매장면을 복토하고 그 위로 추가장이 지속되는 양상도 확인된다.
이처럼 새로이 고분을 조성할 수 있음에도 굳이 기존 고분에 추가장이 지속되는 행위는 그들 간의 관계성, 혈연이나 친연관계에 입각한 상장례가 보편화 되었음을 의미한다. 이는 횡혈계 묘제를 사용하던 동아시아에서 보편적으로 확인되는 양상이기도 하다. 한편 육정산 고분군의 사례들을 염두에 둔다면 고구려 말기-안동도호부 점유기 심양·무순 등의 요동지역에서 지속된 추가장의 장제, 집골과 육탈이 빈번하였던 제2송화강 일대의 말갈계 장제가 횡혈계 묘제의 추가장이라는 범 동아시아적 보편적 묘제와 융합되며 점차 발해 고유의묘장제로 정착한 것으로 보아도 좋다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

In the Balhae tombs, numerous cases have been identified in which the remains of two or more individuals are found within a single burial chamber. This phenomenon, long noted and referred to as “multi-person burial,” has often been regarded as a unique feature of the Balhae tombs, distinct from other dynasties. However, it should be understood as part of a broader East Asian practice, originating from the continuation of secondary burials.
The skeletal remains of the deceased appear either in anatomically continuous form or as collected bones. The collected skeletal remains may suggest that the previously interred individuals were either reorganized within the tomb or had undergone excarnation externally before being placed inside. During this process, bones were arranged and repositioned in various ways. At Ning’an Dazhudun and Dongning Dashengzi, remains were organized individually along the northern wall. Circumstances suggesting the interment of excarnated skeletal remains in wooden boxes or coffins are also observed at Helong Beidai, Tumen Liangshuiguoyuan, and Ning’an Hongzunyuchang. At Antu Dongqing, Zhongping, and Ning’an Hongzunyuchang, a pattern of superimposed burials is observed, where the burial surface is covered with soil and additional interments continuing above it.
The persistence of additional burials in existing tombs, despite the possibility of constructing new ones, indicates that funerary practices based on kinship or familial ties were widely accepted. This reflects a pattern commonly observed in East Asia, where horizontal-chamber tombs were employed. Considering the Liudingshan tombs, it is reasonable to posit that Balhae’s unique burial system developed from the practice of additional burials in the Liaodong region (Shenyang and Fushun) during the late Goguryeo and Andong Protectorate periods and the Mohe-style customs of the Second Songhua River area—characterized by frequent bone collection and excarnation—merged with the broader Pan-East Asian universal tradition of additional interments in horizontalentry tombs.