서재필의 국가 정체성(正體性) 연구 = A Study on Phillip Jason's Righteous State

국문 초록 (Abstract)

서재필은 국가를 사람처럼 하나의 복합적인 시스템으로 바라보았다. 그래서 그는 19세기 말엽의 조선국을 병(病)에 걸린 환자로 보아 그 병(病)을 ‘조선병(病)’ 이라 불렀다. 그는 것을 인민의 의존병, 관인의 압제병, 관인의 불법병, 인민의 방관병이라고 보아 그러한 병들을 치료하는 관점에서 조선의 국체(國體)를 서양의 것으로 바꾸어야 한다고 생각했다. 그는 먼저 조선인민의 남에게 의존하는 심리를 고쳐야 된다고 하며 조선인민이 자립심을 가져야 함을 주장했다. 그리고 그는 조선인민의 의존심리가 오래된 관인압제의 전통 때문이라고 보아 그것을 고치기 위해서는 무엇보다도 민(民)이 주인이 되는 국가가 되어야 함을 역설했고, 지배계층이 법을 먼저 준수해야 한다며 국가의 법치성을 강조했다. 마지막으로 그는 정치가 소수에 의하여 점유되어서는 안 된다며 정치가 개방되고 공개되는 의회정치를 주장하였다. 그는 서구 민주주의를 요율성의 관점에서 바라본 것이 아니라 정통성의 관점에서 바라보아 국가가 먼저 올바른 국가가 되어야 부강한 국가가 될 수 있다고 본 것이다. 필자는 이런 일련의 고정에 그의 국가 정체성(正體性)의 개념이 밑바탕에 깔려 있다고 보았다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Suh Jae-Pil(Phillip Jason) devoted his whole life to his country. He left remarkable footmarks in late Chosun Dynasty as not only a statesman but also a man of political thought.
He thought that state must be righteous first, then it could be strong. He thought state was a composite system like an individual body and the state could fall sick. And he expressed the state of the late 19th century Chosun Dynasty as fallen in "Chosun Disease". He analyzed it people's dependent disease, rulers' oppression disease, rulers' lawlessness disease and people's onlooking disease. He was really a medical doctor and he made efforts to cure the disease of the country. He tried to change the system of Chosun dynasty from the traditional system to the western system.
First, he emphasized to build the self-dependent mind of the people of Chosun. After that, Chosun could become an independent country. Second, he thought Chosun people's dependent mind came from ruling class' longtime oppression upon the people. He catch-phrased it 'Korea for Koreans'. Here 'Koreans' mean Korean ruled people, and he tried to educate people that they have the rights of freedom and equality inborn. In regards with ruling class' illegality he insisted that it could be cured by legalism(constitutional government) and ruling class must keep the law ahead all the people. Last, he hated that the politics was owned by the few. Therefore he asserted politics should be opened by many people. So, he suggested the parliament system. In these I think there was state righteousness conception. Righteousness was self-dependent, democratic, legalistic and congressional.
Doctor Sub's political thought is valuable until nowadays not because he tried to accept, simply translate, and distribute the western democracy to Chosun people but because he understood correctly the core of democracy and tried to realize it. He understood the democracy as a legitimate system, not an effective system to become a powerful state.

목차 (Table of Contents)

• 논문요약
• Ⅰ. 서론 : 문제의 제기
• Ⅱ. 서재필의 사상적 배경
• Ⅲ. 조선병(病)과 국가체제 개혁론
• Ⅳ. 결론
• 〈참고문헌〉