대원 장경호 거사의 선수행(禪修行) 정신 고찰 = A Study on the Spirit of Daewon Jang Kyung-ho’s Seon practice

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Daewon Jang Gyung-ho(張敬浩, 1899~1975) Geosa(居士) was a person who lived the life of a bodhisattva while carrying out Seon training and propaganda.
Although his achievements in propagating Buddhism have been widely known in the modern era, his records and achievements of Zen meditation are still insufficient. Therefore, in this thesis, we intend to examine the spirit and Seon practice of Jang Gyung-ho (張敬浩).
He read Seon recorded saying of masters that can deepen meditation, such as ‘Biyan lu(碧巖錄)(The Blue Cliff Record)’, ‘Chuandeng lu(傳燈錄)(The Record of Transmission of the Lamp)’, ‘Susimgyeol(修心訣)(The Golden Teachings on Mind Cultivation)’, ‘Zhaozhoulu(趙州錄) (Record of Sayings by Chan Master Zhaozhou)’, and ‘Naongrok(懶翁錄)(Record of Sayings by Chan Master Naong)’. Among them, Geosa Jang Gyung-ho (張敬浩) received a lot of inspiration from ‘The Golden Teachings on Mind Cultivation’, and ‘Record of Sayings by Chan Master Naong’, he received a lot of influence and took it as a guide for his practice.
On the other hand, he received direct meditation instruction from Gyeongbong(鏡峰, 1892~1982), Hyobong(曉峰, 1888~1966), and Hyanggok(香 谷, 1912~1978), and stayed there even while doing business. In addition, he visited various sects such as Mangong(滿空, 1871~1946) and Hanam(漢岩, 1876~1951) Masters and inquired about the Buddha-Dharma. He also received advice on bodhisattva training and propaganda from enlightened masters such as Yongseong(龍城, 1864~1940) and Manhae(萬海, 1879~1944). You can examine the spirit of Jang Gyeong-ho (張敬浩) from awakening even before his death and from the investigating keyword during the painful interrogation while in prison. He established Daewonjeongsa Temple in Namsan in 1973, opened a Buddhist liberal arts college for the public, and opened a citizen meditation Center where anyone can meditate. In addition, he invited Seon Masters to help Seon practice for the Buddhists. Through these steps, it can be seen that Jang Gyung-ho has sublimated the experience through Seon training (禪修行) into the practice of Mahayana Bodhisattva.
we hope that we inherited the idea of the Mahayana Bodhisattva through Seon training and propaganda, developed a meditation and meditation program suitable for the modern times, and opened a meditation school for young people to practice the spirit of Seon training of Jang Kyung-ho.

국문 초록 (Abstract)

대원 장경호((張敬浩) 거사는 선수행(禪修行)과 포교를 행하면서 보살의 삶을 살았던 인물이다. 근·현대시대에 사업을 크게 일으켜 불교 포교에 대한 업적은 많이 알려졌지만 선수행(禪修行)에 대한 기록과 업적에 대한 연구는 아직 미흡한 편이다. 이에 본 논문에서는장경호(張敬浩) 거사의 선수행(禪修行) 정신과 실천에 대해 고찰해 보고자 한다.
참선을 깊게 할 수 있는 선어록인 『벽암록(碧巖錄)』, 『전등록(傳燈錄)』, 『수심결(修心訣)』, 『조주어록(趙州語錄)』, 『나옹록(懶翁錄)』 등을 보았는데 그 중에서 장경호(張敬浩) 거사는 특히 『수심결(修心訣)』과 『나옹록(懶翁錄)』을 통해 많은 감화를 받고 수행의 지침서로 삼았다.
경봉, 효봉, 향곡스님에게 직접 참선 지도를 받으며 안거를 지냈으며 만공, 한암 선사등의 선지식들을 두루 참방하며 법을 묻기도 하였다. 또한 용성, 만해 등의 선지식으로부터 보살행과 포교에 대해 자문을 얻었다. 교도소 수감시절 취조 중에 화두, 그리고 임종 전에도 깨어있음을 나타내는 장경호(張敬浩) 거사의 선수행 정신을 살펴볼 수 있다.
1973년 남산에 대원정사를 창건 후 대중들을 위해 불교 교양대학과 시민 선방을 개설하여 누구나가 참선할 수 있는 장을 만들었다. 제방의 선지식을 조실로 모시고 가르침을 배우기 위한 노력에도 아끼지 않았다. 이러한 행보를 통해 장경호(張敬浩) 거사가 선수행(禪修行)을 통한 체험을 대승보살의 실천으로 승화시켰음을 알 수 있다.
이처럼 선수행(禪修行)과 포교를 통한 대승보살 사상을 계승하고 현대에 맞는 참선과 명상 프로그램을 개발과 청소년을 위한 명상학교 등을 개설하여 장경호(張敬浩) 거사의 선수행 정신을 실천하고, 이어나가길 바란다.

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