명리학의 십신 개념에 의한 출가수행자의 성정과 적성 분석 = An Analysis of the temper and Aptitude of Buddhist Priest based on Sipshin(十神) concept of Myeongri-hak(命理學

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 사주명리학에서 십신이 직업 선택과 관련된 인간 행동을 설명하는 데 활용될 수 있는가에 대한 여부를 판단해 보자는 것에 목적이 있다.
명리학적 관점에서 볼 때, 출가수행자들은 세속을 떠났다는 이유 때문에 일반적으로 자신의 운명을 바꾸었다고 보아왔다. 명리학적 관점은 출가의 이유나 과정에 대한 문제, 즉 출가할 수밖에 없는 운명적 요인이 있다고 보아왔으나, 출가 후는 운명과는 거의 무관하거나 운명을 벗어나 있다는 입장을 취하고 있다. 따라서 일반적으로 사주명리학적 관점은 출가수행자를 예외로 취급하려는 경향이 강하다.
이 논문은 출가수행자들의 성정과 적성이 사주명리학적 관점과 무관한가 하는 문제에 대해 해명하고자 하였다. 이를 위해 출가수행자들을 ‘수좌, 소임자, 학인’로 분류한 후, 수좌 63명, 소임자 62명, 학인 64명 등 총 189명을 대상으로 설문조사를 하고, 그 명조를 분석하였다. 명조의 분석은 격국과 십신만을 기준으로 간략하게 간명하였다. 설문조사의 항목을 재분류하여 13항목으로 정하고, 각 항목별로 간명된 명조를 분류, 십신의 분포가 어떻게 되는가를 파악하였다. 이를 통해 출가수행자의 설문에 대한 응답이 십신과 어느 정도 상응하는지 파악하였다.
항목별 도표에서, 출가수행자에게 가장 필요하다고 생각되는 것은 ‘출가수행 생활 만족도’가 될 것이다. 출가수행 생활 만족도는 86.9%의 출가수행자들이 만족을 표했으며, 가장 많은 만족도 순으로는 편인, 식신, 편재, 정재로 나타났다. ‘인간관계 만족도’와 ‘적성과 소임’에서도 편인과 식신이 높은 비중을 보였다. ‘암기력과 판단력’에서도 역시 식신과 편인이 높은 비중을 보였다. ‘운동과 공부’에서는 편인과 식신이 상반된 양상을 보였으며, 또한 ‘불편한 감정 숨김’에서 편인과 식신이 다소 상반된 양상을 보였다. 이를 통해 보면, 출가수행자의 출가수행과 인간관계, 적성과 소임에서 드러난 상대적으로 높은 만족도는 식신과 편인의 격을 가진 사람이 출가수행자의 직업적성도 비교적 높다고 간주할 수 있을 것이다. 또한 출가수행자의 십신 중 가장 많은 것은 편인격으로 나타났다. 명리학에서 편인의 적성이 종교, 역학, 의학, 약학 등 특수학문에 종사할 가능성이 높다고 간주하는 것을 볼 때, 편인격이 출가수행자가 될 확률이 높다는 것을 의미한다고 간주할 수는 없지만 적어도 편인과 출가수행자의 성정과 적성이 유관하다고 간주할 수 있다.
사주명리학의 십신격으로 출가수행자의 사주를 분석해 본 결과, 출가수행자들의 성정과 적성은 사주명리학적 직업적성 이론에서 크게 벗어나지 않은 것으로 볼 수 있게 되었다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this thesis is to determine whether the Sipsin can be used to explain human behavior related to occupational choice in the study of Saju-Myungri.
From Myungri point of view, it has been seen that monks generally changed their fates because of their departure from the real world. The viewpoint of Myungri is the problem of the reason or process of renunciation, in other words, it has been seen that there is a fateful factor that has no choice but to leave the world, after leaving the real world, it is taking the position that it has little to do with fate or is outside of it. Therefore, in general, the perspective of Saju-Myungri has a strong tendency to treat the monks as an exception.
This thesis tried to explain the problem of whether the personality and aptitudes of monks are irrelevant to the perspective of Saju-Myungri. For this purpose, the monks are classified into Sujoa, Soim and Hakin, the Saju-Myungjo of the 63 of Sujoa, 62 of Soim and 64 of Hakin was investigated, and they are surveyed the same questionnaire. The analysis of Myunngjo was simplified and concise based on Gyeokguk and Sipsin. The survey items were reclassified into 13 items, and the items were classified by the Myungjo, so, the distribution of Sipsin was figured out. Through this, it was identified to what extent the answer to the questionnaire of the monks corresponds to the Sipsin.
In the frequence analysis, the most important item for the monks may be ‘the degree of satisfaction of the secluded life’. The 86.9% of monks were satisfied their life, and the order of the satisfaction was Pyunin, Siksin, Pyunjae and Jeongjae. In ‘satisfaction with interpersonal relationships’ and ‘aptitude and responsibilities’, the proportion of Pyunin and Siksin was higher. Also, the proportion of Siksin and Pyunin was higher in ‘ability of memorization and judgement’. In ‘exercise and study’, the Pyunin and the Siksin were opposite, and also, in the ‘hiding uncomfortable emotions’, the Pyunin and Siksin showed somewhat contradictory patterns. Through these results, the relatively higher satisfaction of ‘the secluded life and interpersonal relationships’, and ‘the aptitude and responsibilities’ might be considered that the satisfaction of occupation is higher when the Sipsin is Siksin or Pyunin. Furthermore, the Pyunin was the most frequent in Sipsin of monks. In Myungri, considering that the aptitude of Pyunin is considered to be highly likely to be engaged in special fields such as religion, epidemiology, medicine, and pharmacy, it can not be concluded that the person with Pyunin has the higher probability to be a monk, at the least, it can be considered that the Pyunin and the personality and aptitude of monk are relevant.
As a result of analyzing the monk of the Sipsin of the Saju-Myungri, the personality and aptitude of monk is not much deviation from the theory of vocational aptitude in the Saju-Myungri.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서론 1
• 1. 연구 목적과 기대효과 1
• 2. 연구 범위와 방법 5
• 1) 연구 범위 6
• 2) 연구 방법 7
• Ⅱ. 명리학의 기본 이론과 십신 9
• 1. 음양오행론과 천간지지론 11
• 1) 음양오행론 11
• 2) 천간지지론 20
• 2. 십신 개념과 적성 유형 29
• 1) 십신 개념의 의미 38
• 2) 십신의 성정과 적성 유형 48
• Ⅲ. 출가수행자의 십신 성정과 적성 사례 분석 72
• 1. 비겁격의 성정 사례 분석 72
• 1) 비견격의 성정 72
• 2) 겁재격의 성정 74
• 2. 식상격의 성정 사례 분석 75
• 1) 식신격의 성정 75
• 2) 상관격의 성정 78
• 3. 재성격의 성정 사례 분석 79
• 1) 편재격의 성정 79
• 2) 정재격의 성정 82
• 4. 관성격의 성정 사례 분석 83
• 1) 편관격의 성정 83
• 2) 정관격의 성정 86
• 5. 인성격의 성정 사례 분석 87
• 1) 편인격의 성정 87
• 2) 정인격의 성정 90
• Ⅳ. 출가수행자의 십신 성정과 적성에 따른 설문 분석 92
• 1. 설문 조사 방법 92
• 2. 설문 분석 94
• 1) 명도척도 빈도분석 94
• 2) 항목별 십신격 분석 110
• 3. 분석 결과 126
• Ⅴ. 결론 130
• 참고문헌 132
• (국문초록) 140
• (Abstract) 142
• 부록 144

참고문헌 (Reference)

1. 음양오행설의 주자학적 적용양상에 관한 연구, 김 기, 성균관대 박사 청구논문, , 2012

2. 성리학의 이상으로서의 天人合一, 도덕교육연구제29집, 구리나, 한국도덕교육학회, , 2017