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      한국사회성격론 재론과 주체사상 = 대안적 비판담론의 구성을 위하여

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      https://www.riss.kr/link?id=A82338782

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      국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

      본 논문은 탈냉전 이후 변화의 현상과 본질을 파악함으로써 대안적 비판이론을 구상하고 그 과정에서 마르크스주의와 주체사상이 기여할 수 있는 요소는 없는지를 고찰하고자 한다. 지구화로 함축되는 현재의 세계자본주의는 인류의 기존 생활방식에 근본적 변화를 초래한 것으로 보이게 한다. 그러나 이런 변화의 현상은 축적위기에 몰린 자본의 대응이라는 본질을 갖는 것이다. 달리 말하자면 신자유주의적 지구화를 가능케 한 생산력의 비약적 발전에 기존의 축적구조, 즉 자본주의적 생산관계가 질곡으로 작용하는 역사적 이행기임을 보여준다. 따라서 대안적 비판담론은 변화의 현상과 본질에 근거하여 구상되어야 한다. 대안적 비판이론은 자본주의의 본질적이고 내재적인 모순의 극복을 지향하는 변혁의 관점에 기초하면서도 현상적 차원에서의 변화에 대응하는 구체적이고 현실적 대응방안을 겸비해야 한다는 것이다. 그러나 현재 한국에서 사회구성체론 재론의 형태로 제기되고 있는 몇 가지 대안적 비판이론들은 총체적 목표 설정과 현상적 변화에 조응하는 구체적 전략전술이나 조직방식 등에서 일면적 편향을 보이고 있음을 확인할 수 있다. 이런 편향을 극복하기 위해서는 자본주의를 이행 중에 있는 특정한 역사적 경제사회구성체로 보는 마르크스의 문제의식에 입각해야 한다. 또한 본질과 현상, 구조와 주체, 과학과 실천의 변증법적 종합을 시도한 마르크스 사상이론적 자원은 대안적 비판이론의 구성에서 불가결한 통찰력을 제공한다. 그러나 1980년대 중반 한국사회에 수용되었던 소련의 마르크스-레닌주의는 마르크스주의 전통에서 가장 강력한 구조중심적이고 생산력주의적인 것이었다. 현재 제기되고 있는 대안적 비판이론들이 과거의 한국사회성격론을 비판하는 것은 이것과 무관치 않다. 마르크스주의에 대한 계승성과 독창성을 주장하는 주체사상은 구조중심적이고 생산력주의적 마르크스주의 이론들에 대한 비판적 문제제기로서 의의를 가질 수 있다. 달리 말하자면 마르크스주의에 대해 독창성과 계승성을 주장하는 주체사상의 의의와 문제점에 관한 정치사상적 검토는 원래의 마르크스의 사상이론적 문제의식으로 되돌아갈 수 있는 계기로 될 수 있다. 대안적 비판이론 구상에서 주체사상을 재론하는 의의는 바로 여기에 있다.
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      본 논문은 탈냉전 이후 변화의 현상과 본질을 파악함으로써 대안적 비판이론을 구상하고 그 과정에서 마르크스주의와 주체사상이 기여할 수 있는 요소는 없는지를 고찰하고자 한다. 지구화...

      본 논문은 탈냉전 이후 변화의 현상과 본질을 파악함으로써 대안적 비판이론을 구상하고 그 과정에서 마르크스주의와 주체사상이 기여할 수 있는 요소는 없는지를 고찰하고자 한다. 지구화로 함축되는 현재의 세계자본주의는 인류의 기존 생활방식에 근본적 변화를 초래한 것으로 보이게 한다. 그러나 이런 변화의 현상은 축적위기에 몰린 자본의 대응이라는 본질을 갖는 것이다. 달리 말하자면 신자유주의적 지구화를 가능케 한 생산력의 비약적 발전에 기존의 축적구조, 즉 자본주의적 생산관계가 질곡으로 작용하는 역사적 이행기임을 보여준다. 따라서 대안적 비판담론은 변화의 현상과 본질에 근거하여 구상되어야 한다. 대안적 비판이론은 자본주의의 본질적이고 내재적인 모순의 극복을 지향하는 변혁의 관점에 기초하면서도 현상적 차원에서의 변화에 대응하는 구체적이고 현실적 대응방안을 겸비해야 한다는 것이다. 그러나 현재 한국에서 사회구성체론 재론의 형태로 제기되고 있는 몇 가지 대안적 비판이론들은 총체적 목표 설정과 현상적 변화에 조응하는 구체적 전략전술이나 조직방식 등에서 일면적 편향을 보이고 있음을 확인할 수 있다. 이런 편향을 극복하기 위해서는 자본주의를 이행 중에 있는 특정한 역사적 경제사회구성체로 보는 마르크스의 문제의식에 입각해야 한다. 또한 본질과 현상, 구조와 주체, 과학과 실천의 변증법적 종합을 시도한 마르크스 사상이론적 자원은 대안적 비판이론의 구성에서 불가결한 통찰력을 제공한다. 그러나 1980년대 중반 한국사회에 수용되었던 소련의 마르크스-레닌주의는 마르크스주의 전통에서 가장 강력한 구조중심적이고 생산력주의적인 것이었다. 현재 제기되고 있는 대안적 비판이론들이 과거의 한국사회성격론을 비판하는 것은 이것과 무관치 않다. 마르크스주의에 대한 계승성과 독창성을 주장하는 주체사상은 구조중심적이고 생산력주의적 마르크스주의 이론들에 대한 비판적 문제제기로서 의의를 가질 수 있다. 달리 말하자면 마르크스주의에 대해 독창성과 계승성을 주장하는 주체사상의 의의와 문제점에 관한 정치사상적 검토는 원래의 마르크스의 사상이론적 문제의식으로 되돌아갈 수 있는 계기로 될 수 있다. 대안적 비판이론 구상에서 주체사상을 재론하는 의의는 바로 여기에 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

      This paper is designed to consider whether or not Marxism and Ju-Che Ideology can have contributory elements to construct an alternative critcal theory by grasping the phenomena and essence of changes since the post-cold war. The present global capitalism that is compressed into the globalization seems to change human lifestyle fundamentally. However the phenomena of this changes are in essence the countermeasures of the capital that has been faced with the accumulation crisis. In other words, this period is the historical transition phase when the established structure of accumulation, that is, the capitalistic relation of production fetters to the rapid development of productive force that has made the neo-liberalistic globalization possible. Accordingly the alternative critcal theory should be constructed based on the phenomena and essence of these changes. The alternative critcal theory ought to base on the revolutionary point of view that aims at overcoming the essential and inherent contradictions of capitalism and should fulfill the concrete and realistic countermeasures to cope with phenomenal changes at the same time. But we can ascertain that some alternative critcal theories which have been proposed in the form of reargument of the debate on the south korean socio-economic formation have biased views at establishing the general goal as well as concrete strategy and tactics and organization method that can be correspond with phenomenal changes. In order to overcome these biased views, we must based on the original Marx’s point of view that defined capitalism as the special historical socio-economic formation at transition. Also the Marx’s theoretical resources that attempted at the dialectical synthesization between essence and phenomenon, structure and agent, science and practice give an indispensable insight to construct an alternative critcal theory. However the Soviet Marx-Leninism that has been introduced into this country since mid-1980s is the strongest structure-determinism and the productive force-determinism in the Marxist tradition. It is related to this condition that the proposed alternative critcal theories at present criticize the past debate on the socio-economic formation. The Ju-Che Ideology that maintains the originality and inheritability from Marxism may have a the significance as a raising a question on the structure-deterministic and productive force -deterministic Marxism. In other words, the political ideological investigation on the meaning and flaw of Ju-Che Ideology that maintains the originality and inheritability from Marxism can be a moment to turn back the original assertion of Marx. It is the very reason to reargue Ju-Che Ideology in the process of considering an alternative critcal theory.
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      This paper is designed to consider whether or not Marxism and Ju-Che Ideology can have contributory elements to construct an alternative critcal theory by grasping the phenomena and essence of changes since the post-cold war. The present global capita...

      This paper is designed to consider whether or not Marxism and Ju-Che Ideology can have contributory elements to construct an alternative critcal theory by grasping the phenomena and essence of changes since the post-cold war. The present global capitalism that is compressed into the globalization seems to change human lifestyle fundamentally. However the phenomena of this changes are in essence the countermeasures of the capital that has been faced with the accumulation crisis. In other words, this period is the historical transition phase when the established structure of accumulation, that is, the capitalistic relation of production fetters to the rapid development of productive force that has made the neo-liberalistic globalization possible. Accordingly the alternative critcal theory should be constructed based on the phenomena and essence of these changes. The alternative critcal theory ought to base on the revolutionary point of view that aims at overcoming the essential and inherent contradictions of capitalism and should fulfill the concrete and realistic countermeasures to cope with phenomenal changes at the same time. But we can ascertain that some alternative critcal theories which have been proposed in the form of reargument of the debate on the south korean socio-economic formation have biased views at establishing the general goal as well as concrete strategy and tactics and organization method that can be correspond with phenomenal changes. In order to overcome these biased views, we must based on the original Marx’s point of view that defined capitalism as the special historical socio-economic formation at transition. Also the Marx’s theoretical resources that attempted at the dialectical synthesization between essence and phenomenon, structure and agent, science and practice give an indispensable insight to construct an alternative critcal theory. However the Soviet Marx-Leninism that has been introduced into this country since mid-1980s is the strongest structure-determinism and the productive force-determinism in the Marxist tradition. It is related to this condition that the proposed alternative critcal theories at present criticize the past debate on the socio-economic formation. The Ju-Che Ideology that maintains the originality and inheritability from Marxism may have a the significance as a raising a question on the structure-deterministic and productive force -deterministic Marxism. In other words, the political ideological investigation on the meaning and flaw of Ju-Che Ideology that maintains the originality and inheritability from Marxism can be a moment to turn back the original assertion of Marx. It is the very reason to reargue Ju-Che Ideology in the process of considering an alternative critcal theory.

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      목차 (Table of Contents)

      • 1. 들어가며
      • 2. 현대자본주의의 변화와 대안적 비판이론
      • 3. 최근 제기된 한국사회성격론 재론들에 대한 비판적 검토
      • 4. 대안적 비판이론 구상을 위한 한국사회성격론 재론에서 주체사상의 역할
      • 5. 맺으며: 대안적 비판이론 구상에서 주체사상 재론의 의의
      • 1. 들어가며
      • 2. 현대자본주의의 변화와 대안적 비판이론
      • 3. 최근 제기된 한국사회성격론 재론들에 대한 비판적 검토
      • 4. 대안적 비판이론 구상을 위한 한국사회성격론 재론에서 주체사상의 역할
      • 5. 맺으며: 대안적 비판이론 구상에서 주체사상 재론의 의의
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 김창렬, "현대제국주의의 반동사상, 부르죠아인간철학의 반동적 본질" 사회과학출판사 1988

      2 윤소영, "현 단계 한국사회의 성격과 민족운동의 과제" 창비 (2) : 1987

      3 방인혁, "한국의 변혁운동과 사상논쟁" 소나무 2009

      4 윤소영, "한국의 ‘맑스주의 위기’와 한국사회성격논쟁" 사회평론사 16 (16): 1992

      5 박현채, "한국사회구성체논쟁(IV)" 죽산 1992

      6 박영균, "한국 진보주의의 최근 논의와 방향: 노동자계급 정치운동의 모색이라는 관점에서 in:민주주의는 종료된 프로젝트인가" 이후 2003

      7 김동춘, "한국 사회과학의 새로운 모색" 창비 1997

      8 정성기, "탈분단의 정치경제학과 사회구성: 사회구성체 논쟁의 부활과 전진을 위하여" 한울 2002

      9 최인호, "칼 맑스 프리드리히 엥겔스 저작선집 제IV권" 박종철출판사 1993

      10 김정일, "주체철학의 리해에서 제기되는 몇 가지 문제에 대하여 in:북한자료집 김정일 저작선" 경남대학교 극동문제연구소 1974

      1 김창렬, "현대제국주의의 반동사상, 부르죠아인간철학의 반동적 본질" 사회과학출판사 1988

      2 윤소영, "현 단계 한국사회의 성격과 민족운동의 과제" 창비 (2) : 1987

      3 방인혁, "한국의 변혁운동과 사상논쟁" 소나무 2009

      4 윤소영, "한국의 ‘맑스주의 위기’와 한국사회성격논쟁" 사회평론사 16 (16): 1992

      5 박현채, "한국사회구성체논쟁(IV)" 죽산 1992

      6 박영균, "한국 진보주의의 최근 논의와 방향: 노동자계급 정치운동의 모색이라는 관점에서 in:민주주의는 종료된 프로젝트인가" 이후 2003

      7 김동춘, "한국 사회과학의 새로운 모색" 창비 1997

      8 정성기, "탈분단의 정치경제학과 사회구성: 사회구성체 논쟁의 부활과 전진을 위하여" 한울 2002

      9 최인호, "칼 맑스 프리드리히 엥겔스 저작선집 제IV권" 박종철출판사 1993

      10 김정일, "주체철학의 리해에서 제기되는 몇 가지 문제에 대하여 in:북한자료집 김정일 저작선" 경남대학교 극동문제연구소 1974

      11 김정일, "주체철학은 독창적인 혁명철학이다" 조선로동당출판사 1997

      12 사회과학출판사, "주체사상의 철학적 원리" 백산서당 1985

      13 서재진, "주체사상의 이반" 박영사 2006

      14 김정일, "주체사상교양에서 제기되는 몇 가지 문제에 대하여 in:북한자료집 김정일 저작선" 경남대학교 극동문제연구소 1986

      15 손호철, "좌담: 오늘의 사회주의와 맑스주의의 위기" 창비 (68) : 1990

      16 고정웅, "조선로동당의 반수정주의투쟁경험" 사회과학출판사 1995

      17 이병천, "전환시대의 한국 자본주의론:‘61년 체제’와 ‘87년 체제’의 시험대 in:역사비평" 역사비평사 2005

      18 윤소영, "역사적 마르크스주의: 이념과 운동" 공감 2004

      19 정성진, "신자유주의적 세계화와 노동의 대응-반세계화 운동의 교훈-" 비판사회학회 58 : 8-221, 2003

      20 서관모, "시민사회 담론의 혼란과 문제점 in:사회이론과 사회변혁" 한울 2003

      21 김윤자, "성과 노년: ‘대안정치’의 계기들 in:민주주의는 종료된 프로젝트인가" 이후 2003

      22 이진경, "사회구성체론과 사회과학방법론(증보판)" 그린비 2008

      23 이진경, "사회구성체론과 사회과학방법론" 아침 1986

      24 북한 사회과학원 철학연구소, "북한 주체철학-철학사전" 힘 1985

      25 이진경, "미-래의 맑스주의" 그린비 2006

      26 윤형식, "맑스-레닌주의, ‘정통주의’의 시대 in:1980년대 이후 한국의 맑스주의 연구" 과학과사상 1995

      27 이병천, "맑스 역사관의 재검토 in:사회경제평론" 한울 1991

      28 정성진, "마르크스와 트로츠키" 한울 2006

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      30 Lenin, V. I, "Under A False Flag" Progress Publishers 21 : 1915

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      33 이진경, "R vol.2 전지구적 자본주의와 한국사회: 다시 사회구성체론으로?" 그린비 2008

      34 Marx, K, "Manifesto of Communist Party(1848)" Progress Publishers 6 : 1848

      35 Marx, K, "German Ideology" Progress Publishers 5 : 1975

      36 Wood, E. M, "Empire of Capital" Verso 2003

      37 정성기, "80년대 한국사회구성체논쟁, 또 하나의 성찰적 재론" 역사문제연구소 (71) : 34-66, 2005

      38 정성진, "21세기 한국사회성격논쟁: 마르크스주의적 분석은 여전히 유효하다" 역사비평사 2005

      39 김동춘, "1997년 이후 한국사회의 성찰" 길 2007

      40 맑스,칼, "1844년의 경제학 철학 초고" 박종철출판사 1991

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      연월일 이력구분 이력상세 등재구분
      2022 평가예정 계속평가 신청대상 (등재유지)
      2017-01-01 평가 우수등재학술지 선정 (계속평가)
      2013-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2010-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-05-07 학회명변경 한글명 : 한국산업사회학회 -> 비판사회학회
      영문명 : The Association Of Korean Researchers On Industrial Society -> Korean Critical Sociological Association
      KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2006-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2003-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2002-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      1999-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 1.37 1.37 1.34
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      1.48 1.56 1.768 0.46
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