신독재 김집의 효행과 예행의 실천 양상 = Kim Jip's Practice of Filial Piety and Li

국문 초록 (Abstract)

신독재(愼獨齋) 김집(金集, 1574~1656)은 예학으로 당대의 유종이 되었을 뿐 아니라, 그의 인품과 일상생활의 모습은 『소학』의 가르침 그 자체를 보여 주었다. 김집은 효행과 예행에 기반하여 인격을 수양하고 가풍을 진작했다. 김집은 부모에게 효하고 조상을 추원하며 일가의 돈목을 도모하여 전형적인 선비의 모범이 되었다. 김집의 일상 생활에 관한 <유사>(遺事)와 <어록> 등 문인들의 기록은 김집의 도학자로서의 면모를 잘 드러내고 있다. 김집은 평생 인욕을 억제하고 천리를 보존하는 삶을살았다. 김집은 부친 섬기는 일에 정성을 다하여 40여 년 동안 부친을 시봉했다. 김집은 철저한 효행뿐 아니라 아버지의 뜻과 학문을 잇는 데에 충실하여, 다른 부자가쉽게 이르지 못한 수준 높은 ‘상장지익’(相長之益)의 부자관계를 이루었다. 김집은효심을 확장하여 형제간의 깊은 우애와 가족의식을 보여주었고 종족간의 돈목(敦 睦)으로 이어갔다. 이러한 모습은 먼저 그가 가통을 승계한 태도에서 엿볼 수 있다.
그는 형이 후사가 없이 사망하고 자신에게도 적자가 없자 동생의 맏아들에게 종통을 넘겨 주었다. 또한 김집은 조상을 모시는 정성과 종족과 돈목하려는 노력을 중시하여 조상을 모신 사당 참배와 선조묘 제사를 적극 시행했다. 그리고 사당과 선조묘관리를 위해 철권(鐵券)을 보전하여 제전(祭田)과 제기(祭器)를 철저하게 관리 보전하고자 하였고, 선조묘를 관리하는 분암(墳庵) 관리를 착실하게 하였다. 또한 문중계, 족보 편찬 등 여러 종족 사업을 통해 일가친족의 화목을 도모하기 위한 관심과노력을 기울였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sindokjae (愼獨齋) Kim Jip (金集, 1574~1656) showed the teachings of Xiaoxue (小 學) in his personality and daily life, and became a teacher of Seonbis of the Joseon Dynasty.
Kim Jip cultivated his character and promoted family customs based on filial piety and Li. Kim Jip became a typical scholar by doing filial piety to his parents, commemorating his ancestors, and promoting the harmony of his relatives. Kim Jip's disciples described many aspects of Kim Jip as a Neo-confucian scholar. Throughout his life, Kim Jip lived a life of suppressing greed and preserving the right principles. Kim Jip served his father for more than 40 years with all his heart. Kim Jip was faithful to connecting his father's will and learning as well as thorough filial piety. As a result, a father-son relationship called "benefit to help each other grow" (相長之益) was formed, which was not easily reached by other fathers and sons. Kim Jip expanded his filial piety to show deep friendship and family consciousness between brothers and continued to harmonize with relatives. This can be seen from his attitude of the process of family succession. When his brother died without son and he did not have a suitable son, he handed over his brother's first son family succession. In addition, Kim Jip actively carried out ancestral rites and ancestral tomb rituals, emphasizing the sincerity of worshiping his ancestors and efforts to harmonize with his relatives. In addition, he tried to thoroughly manage and preserve ancestral rites and rituals by preserving documents for the management of shrines and ancestral tombs, and managed family temples that managed ancestral tombs. In addition, attention and efforts were made to promote harmony among his relatives through various family projects such as family gatherings and the compilation of family genealogies.

참고문헌 (Reference)

1 정승모, "조선후기 문중형성과 문중계 운영방식" 한국역사민속학회 (23) : 61-92, 2006

2 김문준, "김장생의 예학정신과 한국가정의 문화전통" 한국사상문화학회 (90) : 317-344, 2017

3 지두환, "朝鮮前期 士族勢力의 形成과 變遷 - 沙溪 金長生 집안을 中心으로" 한국사상문화학회 (59) : 179-206, 2011

4 金集, "愼獨齋先生遺稿" 한국고전번역원 1992

5 宋時烈, "宋子大全" 한국고전번역원 1993