포스트페미니즘 관점에서 중국 OTT 드라마 〈겨우, 서른（三十而已）〉의 여성서사 재구성 연구 = A Study on the Reconstruction of Female Narratives in the Chinese OTT Drama 〈Nothing but Thirty〉 from a Post-Feminist Perspective

국문 초록 (Abstract)

급속한 도시화, 계층 분화, 소비문화의 확산, 그리고 신자유주의적 자기 관리 담론이 교차하는 중국 사회에서 여성 중심 서사는 더 이상 단순한 성장이나 자기실현의 과정으로 환원되기 어렵다. 여성들은 결혼, 출산, 경력, 가족 책임을 둘러싼 복합적 압력 속에서 자유롭게 선택하는 주체로 재현되는 동시에 특정한 젠더 규범을 수행해야 하는 존재로 위치지어지며, 2020 년 방영된 중국 도시 여성 드라마 〈겨우, 서른〉은 이 상황을 압축적으로 담아낸 텍스트에 해당한다. 본 연구는 포스트페미니즘 이론과 구조주의 서사학을 결합한 분석을 통해 이 작품에서 여성 주체가 어떻게 호명되고 재구성되는지, 그리고 포스트페미니즘의 핵심 논리인 선택과 책임의 윤리가 중국 사회의 문화적 조건 속에서 어떠한 방식으로 재구성되는지를 규명하고자 하였다. 이를 위해 포스트페미니즘 이론, 알튀세르의 호명 개념, 구조주의 서사학을 통합한 분석 체계를 구성하였으며, 구조주의 서사학의 관점에서 플롯 전개, 인물 관계, 시점 구성, 장면 배열과 같은 서사적 장치를 검토하고, 포스트페미니즘 이론과 호명 개념의 관점에서 여성 인물이 특정한 정체성으로 호출되고 선택과 자기관리의 논리 속에서 구성되는 과정을 해석하였다. 분석 결과, 〈겨우, 서른〉은 여성 인물을 억압받는 피해자와 자율적 성공 주체라는 이분법적 범주로 단순화하지 않고, 선택하는 주체로 호명하면서도 그 선택의 결과와 책임을 개인에게 귀속시키는 구조를 반복적으로 구성하고 있는 것으로 나타났다. 작품 속 여성 인물들은 결혼, 가족, 직장, 소비와 관련된 다양한 선택의 상황에 놓이지만, 서사는 선택이 이루어지는 구조적 조건보다 선택 이후의 자기관리와 자기책임을 더욱 강조하는 방식으로 전개되며, 그 결과 젠더 불평등은 사회 구조의 문제라기보다 개인의 역량과 태도, 노력의 문제로 전환되어 제시된다. 작품 속 일상 장면들은 젠더 규범을 단순한 배경으로 전제하지 않고 반복과 관습을 통해 규범이 자연화되는 과정을 드러내는 서사 장치에 해당하며, 가족 관계와 직장 생활, 친구 관계와 소비 문화 속에서 여성들은 끊임없이 특정한 여성성을 수행하도록 요구받고 이 요구는 일상적 실천과 감정노동을 통해 재생산된다. 동시에 작품은 규범을 절대적 질서로 제시하기보다 관계의 조정과 협상을 통해 변화 가능한 구성물로 제시하며, 이를 통해 젠더 질서의 유동성이 확인된다. 이 작품은 여성의 삶을 성공과 실패, 상승과 보상이라는 선형적 발전 서사로 수렴시키지 않으며, 여성 인물들이 자신의 사회적 위치와 관계적 역할을 끊임없이 조정하는 과정을 중심으로 전개함으로써 자기재구성을 진보의 서사가 아니라 재배치와 재조정의 서사로 형상화한다. 이 서사 전략에서 포스트페미니즘 담론이 약속하는 자유와 자율성은 곧바로 해방으로 연결되기보다 자기규율과 자기책임의 강화로 전환되는 양가적 구조를 띤다. 결론적으로 〈겨우, 서른〉은 서구 포스트페미니즘 담론을 단순히 수용하는 것이 아니라 가족주의 규범, 국가적 제도 환경, 신자유주의적 자기관리 담론과 결합하여 중국 사회의 특수한 조건 속에서 재구성하고 있음을 확인하였다. 이 분석은 여성의 선택을 개인의 심리적 결정으로 환원하지 않고 담론적·제도적 조건 속에서 구성되는 주체 위치의 문제로 다룸으로써, 미디어 서사가 젠더 질서와 여성 주체성의 의미를 조직하고 재편하는 중요한 문화적 장치임을 밝혔다. 중국 OTT 드라마의 여성 서사를 포스트 페미니즘과 호명의 관점에서 체계적으로 설명할 수 있는 분석 틀을 제시하고, 동시대 중국 미디어의 젠더 담론 연구를 확장하였다는 점에서 의의가 있다. 다만 단일 작품을 대상으로 한 텍스트 분석에 기반하고 있어, 서로 다른 시기와 장르의 여성 서사에 대한 비교 연구와 시청자 수용 연구를 통 해 이러한 논의가 보완되고 확장되기를 기대한다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Contemporary Chinese society is shaped by the intersection of rapid urbanization, class differentiation, the spread of consumer culture, and neoliberal discourses of self-management. Within this context, female-centered narratives can no longer be reduced to straightforward accounts of growth or self-realization. Women are represented as subjects who freely choose amid the compounded pressures surrounding marriage, childbirth, career, and family responsibility, while simultaneously being positioned as subjects required to perform specific gender norms; the Chinese urban drama 〈Nothing but Thirty〉, broadcast in 2020, offers a text that captures this condition in a concentrated form. This study examines, through an analysis combining postfeminist theory and structuralist narratology, how female subjects are interpellated and reconstructed in this drama, and how the postfeminist logic of choice and responsibility is reconfigured within the cultural conditions of Chinese society. To this end, an analytical framework integrating postfeminist theory, Althusser's concept of interpellation, and structuralist narratology was constructed: structuralist narratology was employed to examine narrative devices such as plot development, character relations, point-of-view construction, and scene arrangement, while postfeminist theory and the concept of interpellation were employed to interpret how female characters are called into particular identities and constituted through the logic of choice and self-management.
The analysis reveals that 〈Nothing but Thirty〉 does not reduce its female characters to the binary categories of oppressed victim or autonomous achiever; rather, the drama repeatedly constructs a structure in which women are interpellated as choosing subjects while the outcomes and responsibility for those choices are attributed to the individual. Although the female characters are placed in a range of choice situations concerning marriage, family, career, and consumption, the narrative emphasizes post-choice self-management and self-responsibility more than the structural conditions under which those choices are made, with the effect that gender inequality is reframed not as a matter of social structure but as a matter of individual capacity, attitude, and effort. The drama's everyday scenes do not treat gender norms as a mere backdrop but function as narrative devices that reveal how norms become naturalized through repetition and convention; within family relations, workplace life, friendships, and consumer culture, women are continually required to perform a particular femininity, a requirement reproduced through everyday practice and emotional labor. At the same time, the drama represents norms not as an absolute order but as a mutable construct subject to negotiation within relationships, thereby indicating the fluidity of gender order.

The drama further declines to resolve women's lives into a linear narrative of success and failure or advancement and reward; instead, it organizes its narrative around the continual renegotiation of the female characters' social positions and relational roles, figuring self-reconstruction not as a narrative of progress but as one of repositioning and readjustment. This narrative strategy reveals an ambivalent structure in which the freedom and autonomy promised by postfeminist discourse translate not into liberation but into an intensification of self-discipline and self-responsibility.
In sum, 〈Nothing but Thirty〉 is found not simply to adopt Western postfeminist discourse but to reconstruct it in combination with familial norms, national institutional conditions, and neoliberal discourses of self-management specific to Chinese society. By treating women's choices not as individual psychological decisions but as matters of subject position constituted within discursive and institutional conditions, this analysis demonstrates that media narratives function as significant cultural apparatuses that organize and reconfigure the meaning of gender order and female subjectivity. The study offers a framework for systematically accounting for the female narratives of Chinese OTT dramas from the perspective of postfeminism and interpellation, and contributes to expanding research on gender discourse in contemporary Chinese media. As this analysis is based on a textual reading of a single work, however, it is hoped that comparative research across female narratives from different periods and genres, together with audience-reception studies, will complement and extend the present discussion.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구배경 1
• 2. 연구목적 및 연구문제 5
• 3. 연구대상 및 연구방법 10
• II. 이론적 배경 13
• 1. 선행연구 분석 13
• 가. 여성 서사의 구조적, 문화적 요인 13
• 나. OTT 드라마의 내러티브 특성과 젠더 재현 18
• 다. 포스트페미니즘 젠더 담론과 중국 미디어의 젠더 이데올로기 23
• 2. 구조주의 서사학의 이론적 고찰 30
• 가. 구조주의 서사학의 개념과 젠더 표현 30
• 나. 플롯 전개, 시점, 목소리의 서사적 역할 40
• 다. 시청각 배치와 여성 정체성 구성 48
• 3. 포스트페미니즘 이론 고찰 51
• 가. 포스트페미니즘의 개념과 특징 51
• 나. 호명（interpellation）의 의미와 젠더적 기능 59
• 다. 포스트페미니즘 담론 속 호명의 작동 방식 61
• Ⅲ. 중국 OTT 드라마 여성 서사의 구조적 특성 67
• 1. 여성 서사의 구조 67
• 가. 여성 인물의 서사 경로와 생애 단계 67
• 나. 결혼, 경력, 가족 갈등의 서사 구조 70
• 다. 도시 중산층 여성 서사와 젠더 규범 73
• 2. 시각적 연출과 여성 이미지 77
• 가. 도시 공간과 라이프스타일 시각화 77
• 나. 감정 공감 연출 79
• 다. 계층 위계와 젠더 규범의 시각화 82
• 3. 포스트페미니즘 담론 84
• 가. 선택적 여성성과 구조적 불평등 재현 84
• 나. 여성 주체성의 재구성 87
• 다. 젠더 담론 재구성의 한계 90
• IV. 〈겨우, 서른〉의 포스트페미니즘 담론과 여성 서사 재구성 94
• 1. 포스트페미니즘 담론 수용과 서사 구조 94
• 가. 여성 인물의 생애 경로와 주체 형성 94
• 나. 결혼과 경력, 가족 서사의 갈등 양상 100
• 다. 도시 중산층 여성 서사와 젠더 규범의 구현 106
• 2. 시각적 연출과 여성 이미지 분석 113
• 가. 도시 공간과 라이프스타일 시각화 113
• 나. 감정 공감 유도를 위한 연출 전략 120
• 다. 계층 위계와 젠더 규범의 시각적 구성 125
• 3. 여성 서사 재구성의 특징과 한계 134
• 가. 선택적 여성성과 구조적 불평등 재현 134
• 나. 포스트페미니즘 담론과 여성 주체성의 재구성 141
• 다. 젠더 담론 재구성의 가능성과 한계 148
• V. 결 론 158
• 참고문헌 169