사성제 : 괴로움과 괴로움의 소멸

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 서문 = 4
• 들어가며 _ 붓다의 수행 여정과 깨달음 = 17
• 1장 괴로움과 행복
• 1. 세속의 괴로움과 행복 = 31
• 1) 세속의 괴로움과 행복은 느낌이다 = 31
• 2) 괴로운 느낌이 괴로움이다 = 34
• 3) 행복한 느낌이 행복이다 = 36
• 2. 붓다의 괴로움과 행복 = 47
• 1) 붓다의 괴로움과 행복은 느낌이 아니라 특성이다 = 47
• 2) 괴로운 느낌은 괴로움이다 = 50
• 3) 행복한 느낌도 괴로움이다 = 51
• 4) 느낌은 괴로움이고, 느낌의 소멸이 행복이다 = 61
• 3. 괴로움과 행복에 대한 견해의 전환 = 66
• 1) 그릇된 견해와 바른 견해 = 66
• 2) 괴로움과 행복에 대한 진리의 가르침이 사성제이다 = 69
• 2장 법이란 무엇인가?
• 1. 법이란 무엇인가? = 75
• 1) 현상과 개념은 함께한다 = 75
• 2) 법은 붓다의 견해로 현상을 본 것이다 = 79
• 3) 존재의 실상은 물질과 정신의 법이다 = 86
• 4) 법을 괴로움과 괴로움의 소멸의 구조로 정리한 것이 사성제이다 = 110
• 2. 법에 대한 바른 이해 = 120
• 1) 법을 통해 법을 볼 수 있다 = 120
• 2) 법은 현상과 개념을 함께 나타낸다 = 122
• 3) 법은 현상보다 통찰이 중요하다 = 126
• 4) 개념에만 빠지지 말고 현상을 관찰해야 한다 = 132
• 5) 법은 스스로 보아 알 수 있다 = 135
• 3. 법을 알고 보면 괴로움이 소멸한다 = 140
• 1) 붓다의 견해는 사성제의 견해이다 = 140
• 2) 사성제의 견해를 통해 법을 본다 = 142
• 3) 법을 보면 사성제를 알 수 있다 = 147
• 4) 법을 알고 보면 괴로움이 소멸한다 = 154
• 3장 연기
• 1. 연기 = 161
• 1) 연기 = 161
• 2) 연기된 법 = 165
• 3) 십이연기 = 168
• 2. 십이연기의 해설 = 170
• 1) 늙음ㆍ죽음은 태어남을 조건으로 일어난다 = 170
• 2) 태어남은 존재를 조건으로 일어난다 = 173
• 3) 존재는 취착을 조건으로 일어난다 = 198
• 4) 취착은 갈애를 조건으로 일어난다 = 201
• 5) 갈애는 느낌을 조건으로 일어난다 = 204
• 6) 느낌은 접촉을 조건으로 일어난다 = 208
• 7) 접촉은 여섯 감각 장소를 조건으로 일어난다 = 210
• 8) 여섯 감각 장소는 정신ㆍ물질을 조건으로 일어난다 = 213
• 9) 정신ㆍ물질은 의식을 조건으로 일어난다 = 216
• 10) 의식은 의도적 행위를 조건으로 일어난다 = 220
• 11) 의도적 행위는 무명을 조건으로 일어난다 = 225
• 12) 십이연기의 일어남과 소멸 = 234
• 3. 십이연기의 의미 = 239
• 1) 십이연기의 구조 = 239
• 2) 존재란 무엇인가? = 242
• 3) 존재는 어떻게 태어났으며, 존재가 죽으면 어디로 가는가? = 244
• 4. 연기는 중간의 가르침이다 = 247
• 1) 상견과 단견 = 247
• 2) 연기는 중간의 가르침이다 = 248
• 3) 연기와 사성제 = 251
• 4장 사성제
• 1. 불교는 사성제이다 = 259
• 1) 불교는 괴로움과 괴로움의 소멸에 대한 가르침이다 = 259
• 2) 사성제는 진리의 가르침이다 = 264
• 2. 고성제 : 괴로움의 성스러운 진리 = 266
• 1) 존재의 실상은 다섯 무더기이다 = 266
• 2) 다섯 무더기는 무상하고 괴로움이며 무아이다 = 290
• 3) 고성제 : 다섯 무더기 자체가 괴로움이다 = 301
• 4) 고성제는 철저히 알아야 할 진리이다 = 305
• 3. 집성제 : 괴로움의 일어남의 진리 = 309
• 1) 대상이 아니라 마음이다 = 309
• 2) 집성제 : 갈애를 조건으로 괴로움이 일어난다 = 311
• 3) 해로운 법을 조건으로 괴로움이 일어난다 = 317
• 4) 집성제는 버려야 할 진리이다 = 330
• 4. 멸성제 : 괴로움의 소멸의 진리 = 331
• 1) 멸성제 : 갈애가 소멸하면 괴로움이 소멸한다 = 331
• 2) 해로운 법이 소멸하면 괴로움이 소멸한다 = 332
• 3) 열반과 단견의 차이 = 335
• 4) 아라한이 죽으면 어떻게 되는가? = 337
• 5) 멸성제는 실현해야 할 진리이다 = 339
• 5. 도성제 : 괴로움의 소멸로 인도하는 도 닦음의 진리 = 341
• 1) 도성제 : 팔정도는 괴로움의 소멸로 인도한다 = 341
• ① 바른 견해 = 342
• ② 바른 사유 = 351
• ③ 바른 말 = 360
• ④ 바른 행위 = 362
• ⑤ 바른 생계 = 364
• ⑥ 바른 정진 = 366
• ⑦ 바른 기억 = 370
• ⑧ 바른 삼매 = 391
• 2) 유익한 법은 괴로움의 소멸로 인도한다 = 437
• 3) 도성제는 계발해야 할 진리이다 = 443
• 5장 사성제에 대한 기억 확립
• 1. 불교의 수행은 중도 수행이다 = 447
• 1) 팔정도의 시작과 중간과 끝은 바른 견해이다 = 447
• 2) 팔정도는 계를 기반으로 정과 혜를 닦는 수행이다 = 452
• 3) 팔정도는 지관쌍수이다 = 455
• 4) 팔정도는 중도이다 = 461
• 5) 불교의 수행은 중도 수행이다 = 465
• 2. 중도 수행을 통해 사성제에 대한 기억이 확립된다 = 470
• 1) 중도 수행을 통해 사성제에 대한 기억이 확립된다 = 470
• 2) 사성제에 대한 기억 확립의 과정 = 491
• 3) 사성제에 대한 기억 확립이 깨달음이다 = 503
• 4) 아라한의 마음 = 522
• 나가며 _ 가능한 일과 불가능한 일 = 533
• 참고문헌 = 548