本文以推論對靈運詩散佚的要因, 瞥見他文集構成的過程及其詩傳授現況, 現今他詩的整個數目等爲主要內容. 一個作家的作品散佚的原因可能有幾項 ; 則是他後孫的滅族, 像黃節所說他詩不爲...

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1990
-
700
학술저널
31-44(14쪽)
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本文以推論對靈運詩散佚的要因, 瞥見他文集構成的過程及其詩傳授現況, 現今他詩的整個數目等爲主要內容. 一個作家的作品散佚的原因可能有幾項 ; 則是他後孫的滅族, 像黃節所說他詩不爲...
本文以推論對靈運詩散佚的要因, 瞥見他文集構成的過程及其詩傳授現況, 現今他詩的整個數目等爲主要內容. 一個作家的作品散佚的原因可能有幾項 ; 則是他後孫的滅族, 像黃節所說他詩不爲人識, 後人或有意或無意地對他作品的輕視乃至忽視, 以及由於外侵內患的兵火等等. 不過, 筆者認爲謝詩散佚的主因便是第三項. 淸潘德與曾經警告諸讀詩選詩者不能再傳如謝靈運叛臣亂黨的詩歌, 此話就傍證謝詩散失可能主要起因於康樂身後借着他的政治行爲地不純, 後人故意不關心他詩. 至今, 謝詩, 除〈淨土詠〉〈衡山〉〈悲哉行〉其二〈詠冬〉〈大林峰〉〈相溪〉〈泉山〉等 七首之外, 共有一百零四首. 其中丁補〈苦寒行〉其二, 녹보〈讀書齋〉〈山家〉〈初至都〉〈登高山〉〈입송계〉〈無題〉 二首等七百等七首以及筆者補〈贈王琇〉〈登麗山〉等二首則總十首都不是完整的. 因此, 以整型傳到現今的謝詩只有九十四首. 筆者希望我的調査會有助於關心謝詩的諸賢.
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