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      正祖 연간 『孟子』 註解 검토와 『日知錄』의 활용 사례에 대하여 = In the period of king Jung-jo Ri zhi Lu's influence with its focus on reexamination of mengzi commentary

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      https://www.riss.kr/link?id=A99939570

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      국문 초록 (Abstract)

      이 논문은 正祖 연간 『孟子』 주해를 검토하고 그것과 관련하여 『日知錄』이 활용된 사례를 검토함으로써 顧炎武 학문이 조선후기 경학에 미친 영향관계를 점검하는 데 그 목적이 있다. 사실 顧炎武와 그의 저서는 조선 학계에 깊은 영향력을 행사했다. 예컨대 『古文尙書』 「大禹謨」는 心傳의 진위여부 및 이념체계의 존속과 관련하여 경학사에 큰 영향력을 미쳤으며 그 과정에서 顧炎武의 견해 역시 적지 않게 기여했다. 이에 四書와 관련하여 『孟子』에 대한 顧炎武의 견해가 조선후기 『孟子』 주해 검토에 어떤 영향력을 행사했는지 살펴보고자 한다. 조선 『孟子』 주해에는 적지 않은 문제점이 있었다. 왜냐하면 四書 이해의 가장 기본이 되는 텍스트가 校正廳本 『四書諺解』이고 교정청본의 저본이 胡廣의 『四書大全』이기 때문이다. 『四書大全』에는 적지 않은 오류가 있는데, 이는 顧炎武가 『日知錄』 권18 「四書五經大全」에서 지적한 바이다. 비록 이전에 교정청본 『孟子』 주해에 대한 문제점을 일부 지적했지만 그다지 활발하게 이루어지지 못했다. 그런데 正祖 연간에 들어서서 淸으로부터 『日知錄』이 유입되고 해당 조목을 접하면서 그 문제점을 구체적으로 파악한 것이다. 이를 계기로 正祖와 관련 학자들은 『日知錄』의 『孟子』 관련 조목에 의거해서 기존 주해의 문제점을 면밀히 검토하고 『孟子』 연구에 참고한다. 기존 주해의 문제점을 인지하고 이를 검토한 하나의 계기가 바로 顧炎武의 『日知錄』이었던 것이다. 기존 학문상의 문제점 보완을 위한 하나의 수단으로써 顧炎武의 연구성과를 활용한 사례를 살핀 데 의의가 있다.
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      이 논문은 正祖 연간 『孟子』 주해를 검토하고 그것과 관련하여 『日知錄』이 활용된 사례를 검토함으로써 顧炎武 학문이 조선후기 경학에 미친 영향관계를 점검하는 데 그 목적이 있다. ...

      이 논문은 正祖 연간 『孟子』 주해를 검토하고 그것과 관련하여 『日知錄』이 활용된 사례를 검토함으로써 顧炎武 학문이 조선후기 경학에 미친 영향관계를 점검하는 데 그 목적이 있다. 사실 顧炎武와 그의 저서는 조선 학계에 깊은 영향력을 행사했다. 예컨대 『古文尙書』 「大禹謨」는 心傳의 진위여부 및 이념체계의 존속과 관련하여 경학사에 큰 영향력을 미쳤으며 그 과정에서 顧炎武의 견해 역시 적지 않게 기여했다. 이에 四書와 관련하여 『孟子』에 대한 顧炎武의 견해가 조선후기 『孟子』 주해 검토에 어떤 영향력을 행사했는지 살펴보고자 한다. 조선 『孟子』 주해에는 적지 않은 문제점이 있었다. 왜냐하면 四書 이해의 가장 기본이 되는 텍스트가 校正廳本 『四書諺解』이고 교정청본의 저본이 胡廣의 『四書大全』이기 때문이다. 『四書大全』에는 적지 않은 오류가 있는데, 이는 顧炎武가 『日知錄』 권18 「四書五經大全」에서 지적한 바이다. 비록 이전에 교정청본 『孟子』 주해에 대한 문제점을 일부 지적했지만 그다지 활발하게 이루어지지 못했다. 그런데 正祖 연간에 들어서서 淸으로부터 『日知錄』이 유입되고 해당 조목을 접하면서 그 문제점을 구체적으로 파악한 것이다. 이를 계기로 正祖와 관련 학자들은 『日知錄』의 『孟子』 관련 조목에 의거해서 기존 주해의 문제점을 면밀히 검토하고 『孟子』 연구에 참고한다. 기존 주해의 문제점을 인지하고 이를 검토한 하나의 계기가 바로 顧炎武의 『日知錄』이었던 것이다. 기존 학문상의 문제점 보완을 위한 하나의 수단으로써 顧炎武의 연구성과를 활용한 사례를 살핀 데 의의가 있다.

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      다국어 초록 (Multilingual Abstract)

      This paper aims to research Ri zhi Lu's influence with its focus on an academic tendency of reexamination of mengzi commentary in the period of king Jung-jo.
      In late Chosun Dynasty, a trade between Chosun and Qing Dynasty became active and an enormous amount of academic books such as Ri zhi Lu flew into Chosun. Following this trend, Korean neo-confucianists took much interest in Gu Yan-wu's academic achievements. On the other hand, There was nothing controversial about the Four Chinese Classics. Because Korean neo-confucianists took interest in the authenticity of Guwenshangshu concern with continued existence of neo-confucianism.
      Nevertheless, there was a problem with mengzi commentary. because the original script of Gyojeongcheong's Gyeongseo-Eonhae is Sishu-daquan. Gu Yan-wu said It has numerous interpretative errors. Although several neo-confucianists pointed out mistakes in a translation of Gyojeongcheong's Gyeongseo-Eonhae, had not a lively discussion about it.
      In the period of King Jung-jo, neo-confucianists could see the real state of this problem by Ri zhi Lu. Upon this opportunity, King Jung-jo and neo-confucianists accepted Gu Yan-wu's opinions in order to reexamine and supplement of mistakes in a translation of mengzi commentary. This core was a praxis of Ri zhi Lu by Gu Yan-wu. This is meaningful that neo-confucianists had receptive to Gu Yan-wu's academic achievements in order to compensate this academic problem.
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      This paper aims to research Ri zhi Lu's influence with its focus on an academic tendency of reexamination of mengzi commentary in the period of king Jung-jo. In late Chosun Dynasty, a trade between Chosun and Qing Dynasty became active and an enormou...

      This paper aims to research Ri zhi Lu's influence with its focus on an academic tendency of reexamination of mengzi commentary in the period of king Jung-jo.
      In late Chosun Dynasty, a trade between Chosun and Qing Dynasty became active and an enormous amount of academic books such as Ri zhi Lu flew into Chosun. Following this trend, Korean neo-confucianists took much interest in Gu Yan-wu's academic achievements. On the other hand, There was nothing controversial about the Four Chinese Classics. Because Korean neo-confucianists took interest in the authenticity of Guwenshangshu concern with continued existence of neo-confucianism.
      Nevertheless, there was a problem with mengzi commentary. because the original script of Gyojeongcheong's Gyeongseo-Eonhae is Sishu-daquan. Gu Yan-wu said It has numerous interpretative errors. Although several neo-confucianists pointed out mistakes in a translation of Gyojeongcheong's Gyeongseo-Eonhae, had not a lively discussion about it.
      In the period of King Jung-jo, neo-confucianists could see the real state of this problem by Ri zhi Lu. Upon this opportunity, King Jung-jo and neo-confucianists accepted Gu Yan-wu's opinions in order to reexamine and supplement of mistakes in a translation of mengzi commentary. This core was a praxis of Ri zhi Lu by Gu Yan-wu. This is meaningful that neo-confucianists had receptive to Gu Yan-wu's academic achievements in order to compensate this academic problem.

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      목차 (Table of Contents)

      • 국문초록
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 正祖 이전 『孟子』 주해 검토 사례
      • Ⅲ. 正祖 연간 『孟子』 주해 검토와 『日知錄』의 활용
      • Ⅳ. 맺음말
      • 국문초록
      • Ⅰ. 머리말
      • Ⅱ. 正祖 이전 『孟子』 주해 검토 사례
      • Ⅲ. 正祖 연간 『孟子』 주해 검토와 『日知錄』의 활용
      • Ⅳ. 맺음말
      • 참고문헌
      • Abstract
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      참고문헌 (Reference)

      1 "한국민족문화대백과사전"

      2 정호훈, "조선후기 이단 논쟁과 그 정치사상적 의미:17세기 윤휴의 경서해석과 송시열의 비판" 10 : 2001

      3 심경호, "조선시대 한문학과 시경론" 일지사 1999

      4 우진웅, "조선시대 <맹자>류의 간행과 판본" 경북대학교 2006

      5 "고전종합DB"

      6 桓寛, "鹽鐵論"

      7 安鼎福, "順菴集"

      8 李德懋, "靑莊館全書"

      9 金昌協, "農巖集"

      10 丁若鏞, "與猶堂全書"

      1 "한국민족문화대백과사전"

      2 정호훈, "조선후기 이단 논쟁과 그 정치사상적 의미:17세기 윤휴의 경서해석과 송시열의 비판" 10 : 2001

      3 심경호, "조선시대 한문학과 시경론" 일지사 1999

      4 우진웅, "조선시대 <맹자>류의 간행과 판본" 경북대학교 2006

      5 "고전종합DB"

      6 桓寛, "鹽鐵論"

      7 安鼎福, "順菴集"

      8 李德懋, "靑莊館全書"

      9 金昌協, "農巖集"

      10 丁若鏞, "與猶堂全書"

      11 "肅宗實錄補闕正誤"

      12 "肅宗實錄"

      13 金長生, "經書辨疑_孟子"

      14 金鎭圭, "竹泉集"

      15 유영옥, "眉巖 柳希春의 尊朱子 학풍과 經書諺解" 동양한문학회 26 (26): 235-264, 2008

      16 王雲五, "淸代禁燬書目四種" 商務印書館 1937

      17 최석기, "河濱愼後聃의 『대학』 해석과 그 의미" 동양한문학회 36 (36): 269-306, 2013

      18 "正祖實錄"

      19 黎靖德, "朱子語類"

      20 張伯偉, "朝鮮時代書目叢刊" 中華書局 2004

      21 徐瀅修, "明臯全集"

      22 顧炎武, "日知錄"

      23 "承政院日記"

      24 鄭經世, "愚伏集"

      25 신재식, "徐有榘의 『古文尙書寃詞』 비판에 대한 顧炎武․朱彛尊의 영향" 한국고전번역원 41 : 101-129, 2013

      26 正祖, "弘齋全書"

      27 "宣祖實錄"

      28 "宣祖修正實錄"

      29 宣祖, "孟解(戊申字)"

      30 胡廣, "孟子集註大全"

      31 朱熹, "孟子集註"

      32 李縡, "孟子講說"

      33 李瀷, "孟子疾書"

      34 李珥, "四書栗谷諺解" 광문출판사 1974

      35 毛奇齡, "四書賸言"

      36 柳長源, "四書纂註增補_孟子"

      37 朱熹, "四書或問"

      38 金魯謙, "四書問_孟子"

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      2018-12-01 평가 등재후보로 하락 (계속평가) KCI등재후보
      2015-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2011-01-01 평가 등재학술지 유지 (등재유지) KCI등재
      2008-01-01 평가 등재학술지 선정 (등재후보2차) KCI등재
      2007-01-01 평가 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) KCI등재후보
      2005-01-01 평가 등재후보학술지 선정 (신규평가) KCI등재후보
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      기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
      2016 0.64 0.64 0.55
      KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
      0.54 0.5 1.236 0.25
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