"리틀 도릿"과 시뮬라크라

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 『리틀 도릿』에 나타난 유동적인 자본과 부의 스펙터클과 시뮬라크라에 대한 디킨즈의 비판적 시각을 조망함으로써 대중 소비, 대중 문화 시대에 접어든 영국자본주의의 모습을 밝혀낸다. 또한 끝없는 현시적 소비행위가 표면의 이미지만을 확대 재생산되는 사회 속에서 작은 상호성과 관계성의 동아리를 만들어내고자 하는 디킨즈의 시도가 어떤 정치적 심도와 한계를 보여주고 있는지를 분석한다.
이를 위하여 본 연구는 구이 드보르의 『스펙터클의 사회』에 나타나는 자본주의의 스펙터클 이론을 이용해서 대중 시대의 약호로서의 소비, 관광, 투기의 스펙터클을 추적한다. 또한 이와 연계해서 부르디외의 『구별』,『실천 이론 요강』에 나타난 '상징 자본' 개념 및 소스타인 베블렌의 『유한 계급이론』그리고 보드리야르의 『소비의 시대』『기호의 정치경제 비판』등을 참고하여 디킨즈의 소설에 나타난 소비 대중주의의 병리현상을 분석한다.
본 연구는 첫째, 19세기의 제 1선진국이었던 영국의 상품 물신주의(commodity fetishism)에 대한 예리한 관찰과 함께 신분, 가족, 교회 등의 사회제도를 실체를 상실한 표면의 스펙터클로 묘사하는 디킨즈의 서술을 분석한다. 둘째, 본 연구는 1851년 이래 대중 소비자본주의 시대에 들어선 영국에서 부의 빠른 획득과 소비의 극적 전시, 즉 '현시적 소비'(conspicuous consumption)가 청교도적 노동윤리를 대체하고 있음을 밝히는바, 『리틀 도릿』에서 부와 영향력을 과시하는 신흥부자 머들의 파티나 도릿가족의 유럽여행이 보여주는 소비의 '스펙터클'의 양상을 분석한다. 셋째, 본 연구는 『리틀 도릿』에서 투기 문제가 자본의 스펙터클과 관련된 병리적 사회현상으로 다루어지는 양상과 이에 대해 디킨즈가 제시하는 노동의 진지성이라는 대안을 분석한다.
따라서 본 연구는 디킨즈의 소설에서 내면보다는 표면, 실재보다는 스펙터클의 우위화로 나타나는 현상은 바로 빅토리아 시대의 영국 자본주의가 생산의 시대보다는 소비의 시대로, 계급의 시대에서 대중(mass)의 시대로 옮아가고 있음을 보여주는 것이며 칼라일(Carlyle)이 『과거와 현재』에서 주창한 바 있는 진지한 '노동 윤리' (work ethic)는 대량생산, 대량소비사회로 옮아가고 있는 빅토리아 시대 자본주의의 공리계에 적용되기 어려움을 밝힌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study addresses the problematic aspects of the society of spectacle portrayed in Charles Dickens's Little Dorrit. With abundance seeming more tangible than it ever had done before, Victorian society perpetually suffered from both the 'affluenza' of displaying wealth and the capitalist neurosis about imminent bankruptcy and poverty. According to Guy Debord, a capitalist society is dominated by commodity spectacle. He presents his concept of spectacle as a series of related images in which the consumer sees "the world of the commodity dominating all that is lived." In a society of spectacle, a commodity is the arbiter of all representation and the social relationship between people is mediated by images. Debord shares a common ground with Jean Baudrillard in his view of the predominance of images and representations in consumer capitalism. Unlike Baudrillard, however, Debord insists that alienation brought on by images which are separated from reality is neither inevitable nor invincible.
This study argues that Dickens was deeply conscious that the Victorian society had already entered the era of spectacle and he kept in line with Debord in his attack on the spectacularization of commodity and capital. In Little Dorrit, Dickens examines the way in which the struggle for higher rank and social class among the middle-class characters turns out to be the 'superficial' imitation of the lifestyle and manner of the upper classes. Gentlemanship and ladyhood are no more than a display of what Thorstein Veblen called 'conspicuous consumption' and 'conspicuous leisure.' Especially, this article discusses the function of the party and tourism as the spectacles of the reified human relationship and commodity fetishism. It also analyzes the culminating spectacle of financial speculation in which almost all characters ranging from a lower-class plasterer to the protagonist Arthur Clennam are swept away in search of wealth. The final section explores the validity of the possible solutions― the sincerity of labor and authentic human values represented by Daniel Doyce and Amy Dorrit― Dickens poses against the spectacle which permeate all reality.