애정결연담에 나타난 가부장제 균열 양상 - <금환기봉>과 <홍백화전>을 중심으로 = Patterns of Fissures in Patriarchy Manifested in Romance Narratives : Focusing on Geumhwangibong and Hongbaekhwajeon

국문 초록 (Abstract)

본고의 목적은 <금환기봉>과 <홍백화전>의 여성 인물을 통해 가부장제의 내재적 균열 양상을 규명하는 데 있다. 두 작품은 여성 주인공의 가정 내외 활동이 비슷한 비중으로 전개된다는 특징을 지닌다. 기존 연구가 여성 인물의 여화위남과 그에 따른 주체성을 평가하는 것에 집중한 것과 달리, 본 논문은 가정 외부와 내부의 여성 인물이 가부장제와 어떠한 관계를 맺는지 살피고 그로 인해 가부장제의 내재적 균열이 노출되는 지점에 주목하였다.
가정 외부에서 <금환기봉>의 장선빙과 <홍백화전>의 순직소는 모두 가부장제적인 남성 형상과 남성 행위를 따라함으로써 가부장제에 연루된다. 그러나 장선빙은 스스로를 남성 혹은 여성으로 확정하지 못하고 모호한 존재성을 유지하는데, 이는 성차에 따른 성역할 고정 체제뿐만 아니라 성별 이분법에도 근본적인 의문을 제기한다. 한편 순직소는 남복을 통해 완벽한 남성으로 인식됨에도 불구하고, 남성으로서의 삶에 대한 명확한 불편함과 거부감을 표출한다. 이는 남성이 우월하다는 가부장제의 위계적 욕망에 동조하지 않고 여성의 위치를 고수하려는 선택이다. 가정 외부의 두 인물은 이처럼 가부장제에 연루됨으로써 가부장제의 의도와는 다르게 존재할 수 있는 방식을 제시한다.
가정 내부에서 여성 인물들은 가부장제의 질서와 규범을 적극적으로 이용하여 왜곡시키는 방식으로 가부장제의 균열을 드러낸다. <금환기봉>의 여성들은 가부장제가 요청하는 ‘처들 간의 화목’을 재전유하여 여성 간의 소통으로 주변 여성을 살리고 함께 살아가는 모습을 보여준다. <홍백화전>의 설유란은 가부장적 위계에 따른 황실 내 여성의 위치를 바탕으로 순직소의 늑혼 문제를 해결하는데, 이를 위한 설득과 결정은 황실 여성들 간의 대화의 장에서 이루어진다. 이러한 양상은 가부장제 체제 내부에서 이미 여성이 다양한 방식으로 체제를 왜곡하며 존재했음을 시사한다. 이는 장편가문소설의 여러 여성 인물과 실제 역사 속 여성을 통해서도 확인할 수 있는 바이다.
이상에서 본고는 애정결연담 속 여성 인물의 존재 방식을 독해하였으며, 가부장제가 그 자신의 이념과 다르게 작동할 수 있는 내재적 균열을 확인하였다는 점에서 의의를 지닌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study is to elucidate the aspects of internal fissures within patriarchy through the female characters in Geumhwangibong and Hongbaekhwajeon. Both works are characterized by a balanced depiction of the female protagonists’ activities in both domestic and public spheres. Unlike previous studies that focused on evaluating female characters’ male disguise (yeohwawinam) and their resulting agency, this paper examines how female characters relate to patriarchy in both public and private realms, focusing on points where the internal fissures of the patriarchal system are exposed.
In the public sphere, Jang Seon-bing of Geumhwangibong and Sun Jik-so of Hongbaekhwajeon become implicated in the patriarchal system by mimicking patriarchal male figures and behaviors. However, Jang Seon-bing maintains an ambiguous existence, unable to define herself as either male or female; this raises fundamental questions about the gender binary as well as the rigid system of gender roles based on biological sex. Meanwhile, although Sun Jik-so is perceived as a perfect male through her male attire, she expresses clear discomfort and aversion to life as a man. This represents a choice to adhere to her position as a woman, refusing to align with the hierarchical patriarchal desire that posits male superiority. By becoming implicated in patriarchy, these two characters in the public sphere demonstrate modes of existence that diverge from patriarchal intent.
In the domestic sphere, female characters reveal the fissures of patriarchy by actively utilizing and distorting its order and norms. The women in Geumhwangibong re-appropriate the patriarchal demand for 'harmony among wives,' demonstrating how they support surrounding women and coexist through female solidarity. Seol Yu-ran in Hongbaekhwajeon resolves Sun Jik-so’s forced marriage issue by leveraging the position of women within the imperial court's patriarchal hierarchy; the persuasion and decision-making processes take place within a space of dialogue among the imperial women. These aspects suggest that women have long existed within the patriarchal system, distorting it in various ways. This can be confirmed through various female characters in full-length family saga novels as well as historical women.
In conclusion, this study interprets the modes of existence of female characters in romance narratives and holds significance in identifying the internal fissures where patriarchy operates divergently from its own ideology.