싱가폴의 종교와 문화 = Religion and Culture in Singapore

국문 초록 (Abstract)

한 사회의 문화를 이해하는데는 기본적으로 그 사회의 이데올로기적 체계들에 대한 연구가 중요하다고 보는 필자는 특히 다민족, 다종교 사회인 싱가폴의 문호를 이해하기 위해스는 이 사회에서 민감한 주제라고 이야기되는 '종교적'요인이 단한 중요성을 갖는다고 본다. 이같은 기본 관점하에 본 연구의 목적은 싱가폴 사회의 종교와 문화를 사회학 및 인류학의관점에서 포괄적이면서도 체계적으로 분석함으로써 이 나라의 문화적, 사회적 기초 즉, 사회문화적 특징을 밝혀내는데 있다. 연구를 통해 발견한 싱가폴의 사회문화적 특징들은 다음의 여섯가지로 요약될 수 있다: (1) '확장된'공동체의식이 사회구성원들에게 강하게 자리잡고 있음으로 해서 이 사회는 '공동체'적 성격을 보여준다. (2)사회적 가치면에서 '사회적 오염'에 대한 합의가 단다하게 형성되어 있는 기본적으로 '보수적'인 사회이다. (3) 이 사회에서 '종교'는 대단히 중요한 것인데, 이는 대부분의 싱가폴인들이 종교에 대해서 매우 긍정적인 태도를 갖고 있는 것에서 잘 나타나고 있다. (4) 다인종사회인 싱가폴은 근대화의 경과 한편으로 민족적 경계의 중요성은 쇠퇴하지 않고 많은 경우 오히려 증가하고 있다. (5) 싱가폴에서 문화의 주요 구성요소인 종교는 그것을 믿는 사람의 '영적'(정신적) 상태보다 그 사람의 '문화적' 소속을 규정하는 일종의 '민족적 경계기제'로서 기능하고 있다. (6)싱가폴에는 위로는 장기 집권여당의 지배이데롤오기로서 그리고 아래로는 일반 서민들의 사회적 가치의 주요한 부분으로서 '실용주의'가치가 지배하고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The study of ideological systems - political ideologies, symbolic systems, systems of belief and knowledge and religion - is absolutely essential to the understanding of culture. In Singaporean culture the religious factor, for example, is of major importance as an ethnic and social marker, as a determinant of diet, dress, custom and even language, and as a potentially important political problem.
The purpose of this study is to explore the unique characteristics of Singapore society in the light of its colorful religion and culture. To achieve this goal, firstly, this paper analyzed the dominant ideologies and social values in Singaporean context. And secondly, this paper examined carefully the contemporary religious situation under the influence of the secular state and the rapid social change caused by modernization.
The major findings of this study, that is, the noticeable sociocultural aspects of Singapore are as follows:
(1) Singapore society is to a certain degree 'communitarian'. 'Singapore is the only nation in the region where there is a substantial Chinese majority and where Chinese exercise political control. Unlike southern China, the Singaporean Chinese lineage organization is and was weak because of the absence of normal families, individual based migration and the sojourner ideology of the early migrants. Furthermore, the majority (about 56%) of Singaporeans and most of these Chinese belong to religions such as Taoism/Buddhism showing tolerant view of other religions. This has been a stabilizing factor in Singapore society.
(2) Regarding social values in Singapore, there exists a strong consensus on the so called 'social pollution'. Polluting things are those designated as undesirable offences against order. In this respect, Singapore does not ,7ave organized crime organized gambling and organized prostitution. Thus this society is basically 'conservative'.
(3) 'Religion' is very important to a large number of Singaporeans although they live in a modern and officially secular society. For some it is a definition of their identity, far others a major part of their cultural life and for others a major source of spiritual, social and even cultural nourishment.
(4) In the strong PAP(the People's Action Party) government the operant element is and was 'pragmatism' derived from one central concern - 'survival'. With the continuing success of economy under the leadership of the PAP government, the pragmatism of the PAP has spread out among the grass roots. However, this leads quite naturally the problem of order(the paradoxes of pragmatism): how to have both order and rapid change; authority and pragmatism; rationality and tradition,