예수회 적응주의와 조선서학: 쁘레마르와 다산 비교연구

국문 초록 (Abstract)

이 연구는 중국 예수회 적응주의 진화과정과 조선 서학과의 상관성을 토착신학적으로 비교하는 것이다. 중국문화에 그리스도교를 정착시키려는 예수회 적응주의는 오경으로부터 사서에 이르는 다양한 스펙트럼을 가지고 발전하였다. 마지막 세대인 예수회원 쁘레마르에 이르러 신유학적인 적응주의가 나타났다. 쁘레마르는 중국문화에 대한 심층적인 이해를 바탕으로 <유교실의>를 저술하여 유교적 그리스도교의 가능성을 열고자 하였다. 한편 선비들을 중심으로 서학서를 읽고 자발적으로 천주교를 창설한 조선에서는 독자적인 토착화과정이 일어나고 있었다. 그 이론적 배경을 다룬 다산은 경서 주석을 통하여 유신론적 유교의 전통에 대하여 논구하였다. 양쪽에서 중요하게 다루어진 텍스트는 『중용』이었다. 『중용』에 대한 두 학자의 관심은 이 경서에서 동서양 종교ㆍ학술적 매개처로서 특별한 가치를 발견한 데 있다. 다산의 선진유학에 대한 유신론적 해석은 토착신학적 관점에서 유교적 그리스도교과 융합하여 토착신학을 정초할 수 있는 특별한 의미를 지니고 있다.
쁘레마르가 <유교실의>에서 다룬 7가지 신존재증명과 서학의 영향을 받아 다산이 <중용주석>에서 다룬 상제징험은 각각 유교적 그리스도교와 유신론적 유교의 입장을 잘 대변하고 있다. 쁘레마르는 마테오 리치의 신 존재증명을 더욱 유교적인 입장에서 존재론적으로 발전시켰다. 다산은 상제를 중용주석을 통해 도덕적인 관점에서 증명하였다. 다산의 논증에 나타난 특징은 유교종교성에 대한 새로운 자각이다. 다산은 『중용』을 유신론적으로 해석함으로써 성리학적 해석의 틀을 벗어났고 서학의 보유론적 해석에 머물지 않고 유교 안에 내재하고 있는 종교적 인식과 대상에 대한 문화 해석을 통해 자생적인 토착신학의 길을 열어주었다고 할 수 있다. 이러한 관점은 토착신학을 위해서 매우 중요하다. 토착신학은 단지 서학의 영향으로 만이 아니라 주체적인 문화해석을 통한 수용의 정신적 바탕위에서 변증법적인 융합으로 가능하기 때문이다. 이점에서 두 입장에 대한 비교 논구는 토착신학의 전망을 새롭게 밝히기 위해서 필요한 일이라 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study compares the evolution of the accommodation of China Jesuits and Chosun' Western Learning in the light of indigenous theology. Jesuit accommodation to help bring Christianity to Chinese developed in a wide spectrum ranging from 5 Canons to 4 Classics. The Neo-Confucian accommodation was reserved for Jesuit Premare(1666–1736) as member of the last generation. Premare attempted to open the possibility of Confucian Christianity through the writing <儒敎實義: The True Meaning of Confucianism> based on an in-depth understanding of Chinese culture. On the other hand, the Confucian literati of Chosun voluntarily founded the indigenous Catholic Church through reading the chinese documents written by missionaries, in which own indigenization process was happening. For the theoretical background of indigenization, Dasan(1762-1836) argumented the theistic traditions of Confucianism in annotation process of Canons and Classics. <中庸: The Doctrine of the Mean> was very important text to the two scholars. Despite the gaps of Ages they found the religious and academic special value as the destination of East and West in <The Doctrine of the Mean>. From the perspective of indigenous theology, Dasan's theistic interpretation of Pre-Chin Confucianism had a special meaning that lay a foundat