[보고서]경북 내방가사 현장조사 및 자료수집 : 자료집 발간

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 내방가사의 향유자인 여성들이 내방가사를 창작하고 향유하는 방식의 변모과정을 ‘청자호명’ 언술방식을 통해서 확인하고, 그 작품 내적 기능과 사회적 의미를 규명하고자 하는데 목적이 있다. 이것은 여성이 문학을 창작하고 향유하는 방식의 역사적 변모과정을 해명하는 연구의 일환이 될 것이다.
이와 같은 연구목적을 수행하기 위하여 본고에서는 내방가사의 창작과 향유의 변모과정을 해명하기 위해 두 가지 전제를 두고자 한다.
먼저 연구텍스트를 제한하여 차별화하고자 한다. 본고의 주된 연구텍스트는 최근에 발간된 『영남의 내방가사』로 한정하고자 한다. 이 자료집은 내방가사를 전공하고, 연구한 국문학자에 의해 수집, 편찬된 자료집이 아니라 내방가사 향유자들이 직접 제작한 자료집이라는 점에서 본 연구를 수행하는데 최적의 자료집이라 판단하였기 때문이다.
또 하나는 본 연구텍스트의 다수 작품에 관습적으로 차용된 ‘청자호명’의 언술방식에 착목하고자 한다. ‘청자호명’은 가사의 형식적 결구방식인 서사-본사-결사 중 서사에서 빈번히 쓰이는 방식이다. 그것이 최근작 내방가사의 경우엔 훨씬 더 강화된 관습적 방식으로 채택되는 경향이 발견되며, 본 연구텍스트인『영남의 내방가사』에서는 그 빈도의 증가가 이전의 작품보다 큰 것이 발견된 것은 내방가사 향수의 변모 양상의 한 단서가 되리라는 판단에서이다.
2장에서는『영남의 내방가사』자료집에 대한 해제와 더불어 발견된 몇 가지 특징을 고찰한다. 본 자료가 내방가사 작품 관련 자료적 특징뿐만 아니라 ‘청자호명’의 언술방식이 빈번히 차용되는 배경에 대한 고찰이 함께 이루어질 것이다.
3장에서는 ‘청자호명’의 언술방식에 대한 기존의 연구업적을 참고하면서『영남의 내방가사』자료집에 나타난 ‘청자호명’의 작품 내적 구조와 문학적 효용성 및 그 사회적 의미에 대한 고찰이 이루어질 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

I chose my texts as Vol. 1 and Vol. 2 :Naebanggasa of Youngnam Province which are valuable Naebanggasa works that Naebangasa entertainers edited and published. This study has an interest in the discourse method of “naming listeners" traditionally used in the works of these references. I like to verify the aspects of changes in Naebanggasa creating and entertaining that Naebanggasa writers, women, did. And I like to define their internal functions and social meanings. This includes the purpose of study to solve how women create literature and entertain it in the historical process of modernization.
This study comprehended the literary function of “naming listeners” as a literary changing of a passage-ritual procedure. As the tradition of Naebanggasa entertainment being popular and transmitted was moved from private and secretive place to the public place, the writer(or reciter) consciously or unconsciously accepted Naebanggasa as a function of ritual activity.
The discourse method of “naming listeners" gives two social meanings to the writers (or reciters). The first is the community-oriented mind and the other is an activity to check self-identity. Current Naebanggasa writers(or reciters) historically experienced the loss of national identity through their all lives and they watched traditional clans and families destroyed in the course of modernization. Compared to men or civilized women who are active in modernization, Naebanggasa writers are women of out of date. So discovering self-identity can be an activity of self-survival. In “this my word" of "naming listeners", “I" wish to be an being who wants to speak “my” voice in community where “I" belong to.
Briefly speaking, Naebanggasa of Youngnam Province is a significant reference books found in the process of historical change and in a previous Naebanggasa tradition. It has entertainer's voices which enjoy Naebanggasa subjectively. This calls for attention in view of new diffusion of Naebanggasa transmission and change. Now Naebanggasa and its entertainers are moving to build new phase as not an object but a subject, not a marginal but a center.

국문 초록 (Abstract)

1. 서론
2. 『영남의 내방가사』의 자료적 특징과 ‘청자호명’
1) ‘내방가사경창대회’와 『영남의 내방가사』
2) ‘청자호명’ 언술방식
3. ‘청자호명’의 기능과 사회적 의미
1) 통과제의적 행위의 문학적 구조화
2) 공동체 지향의식
3) 자기존재성의 확인
4. 결론