정교관계의 관점에서 본 세계평화통일가정연합의 천일국론 = Cheon Il Guk of the Family Federation for World Peace and Unification: A Church–State Relations Perspective

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 최근 한국 사회에서 세계평화통일가정연합을 둘러싸고 제기되고 있는 정교유착 및 신정정치 논란을 배경으로, 가정연합의 핵심 교리인 천일국론을 종교사회학적 관점에서 분석하고 그 정치적 오해의 구조를 규명하고자 한다. 특히 천일국이 특정 국가나 정권의 창출을 목표로 하는 정치 이데올로기가 아니라, 하늘부모님 중심의 평화이상세계를 지향하는 종교적 이상세계론임을 밝히는 데 주된 목적을 둔다. 이를 위해 국가–종교 관계 유형론, 세속화 및 공적 종교 논의, 근대 국가 내 신종교의 인정투쟁 이론을 분석틀로 설정하고, 『천성경』과 「천일국 헌법」 등 가정연합의 1차 자료를 중심으로 천일국론의 국가 개념, 주권 이해, 법적 언어의 성격을 검토하였다. 이를 통해 천일국은 초국가·초종교적 성격을 지닌 종교적 이상세계론이며, 「천일국 헌법」은 국가법의 형식을 차용하고 있으나 실질적으로는 교회법적 규범 질서에 가깝다는 점을 확인하였다. 그러나 근대 국가 체계에서 ‘헌법’, ‘주권’, ‘국민’과 같은 정치적 언어가 갖는 의미로 인해, 천일국론은 의도와 달리 정치적 야망이나 신정국가 지향으로 오독될 구조적 가능성을 내포하고 있음도 살펴보았다. 나아가 이러한 긴장을 신종교의 인정투쟁과 근대 국가의 종교 인식 방식이라는 구조적 차원에서 해석함으로써, 천일국론을 둘러싼 논쟁을 종교와 국가의 경계에 대한 성찰의 계기로 확장하고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article examines the recent controversies surrounding alleged church–state collusion and the pursuit of theocracy associated with the Family Federation for World Peace and Unification (FFWPU) in South Korea, with particular attention to its core doctrine of Cheon Il Guk. From a sociological perspective of religion, the study aims to clarify the structural conditions under which Cheon Il Guk has been politically misconstrued. The central argument of this article is that Cheon Il Guk does not constitute a political ideology aimed at establishing a specific state or regime, but rather represents a religious vision of an ideal world oriented toward peace under God the Heavenly Parent. To substantiate this claim, the study employs analytical frameworks drawn from theories of church–state relations, debates on secularization and public religion, and discussions of new religious movements’ struggles for recognition within modern nation-states. Based on a close reading of primary sources, including Cheon Seong Gyeong and the Cheon Il Guk Constitution, the article analyzes the concepts of statehood, sovereignty, and legal language embedded in Cheon Il Guk discourse. The analysis demonstrates that Cheon Il Guk is best understood as a transnational and transreligious religious ideal, and that the Cheon Il Guk Constitution, while borrowing the formal structure of state law, functions primarily as a form of canon law rather than positive law. Nevertheless, because terms such as “constitution,” “sovereignty,” and “citizenship” carry strong political connotations within modern state systems, Cheon Il Guk discourse remains structurally vulnerable to being misread as an expression of political ambition or theocratic intent. This article argues that such misinterpretations arise not from the doctrinal substance of Cheon Il Guk itself, but from the broader dynamics of recognition struggles faced by new religious movements and from the ways in which modern states categorize and regulate religion. By situating the controversy within this structural context, the study seeks to reframe debates on Cheon Il Guk as an opportunity for critical reflection on the boundaries between religion and the modern state.