트라우마의 결정체와 생성의 미학: 한강의 <흰>에 나타난 시간-이미지 연구 = The Crystal of Trauma and the Aesthetics of Becoming : A Study on the Time-Image in Han Kang’s The White Book

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 한강의 소설 『흰』이 보여주는 독특한 서사 구조와 이미지 활용 방식을 질 들뢰즈의 ‘시간-이미지’ 이론, 특히 ‘결정체-이미지’ 개념을 통해 분석하는 것을 목적으로 한다. 『흰』은 전통적인 서사 장르의 경계를 넘어 시, 산문, 사진 등 다양한 매체를 혼용하며, 연대기적 시간(Chronos)이 아닌 비선형적 시간을 형상화한다. 본고는 이 작품이 ‘흰 것’들의 이미지를 통해 삶과 죽음, 과거와 현재가 공존하는 시간의 결정체를 구축하고 있음을 규명하고자 했다.
먼저, 소설 속에 등장하는 ‘흰 것’들의 목록은 단순한 사물의 나열이 아니라, 잠재태로서의 과거(죽은 언니)와 현실태로서의 현재(나)가 식별 불가능하게 공존하는 ‘결정체-이미지’로 기능한다. 작가는 강보, 배내옷, 수의 등의 이미지를 통해 삶과 죽음의 경계를 허물고, 서로가 서로를 비추는 거울 구조 속에서 실존적 부채감과 트라우마를 응축해낸다.
나아가 본 연구는 이러한 시간-이미지들이 정체된 상태에 머물지 않고, ‘시간의 계열화’를 통해 애도와 회복의 서사로 나아가는 과정을 추적하였다. 1인칭에서 3인칭, 다시 2인칭으로 변화하는 서술 전략은 단순한 시점의 이동이 아니라, 주체가 타자(죽은 언니)와 합일하며 새로운 생명으로 나아가는 ‘되기(becoming)’의 과정이다. 결과적으로 『흰』은 ‘거짓의 역량(powers of the false)’을 통해 개인적 상실과 역사적 상처를 창조적으로 재구성하며, 진정한 애도란 상실의 확인이 아니라 생성을 향한 윤리적 결단임을 보여준다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to analyze the unique narrative structure and image utilization in Han Kang’s novel The White Book (The White Book) through the lens of Gilles Deleuze’s “Time-Image” theory, specifically focusing on the concept of the “Crystal-Image.” Transcending traditional narrative boundaries by blending poetry, prose, and photography, The White Book embodies non-linear time (Aion) rather than chronological time (Chronos). This paper argues that the novel constructs a crystal of time where life and death, as well as the past and the present, coexist through the imagery of “white things.” First, the list of “white things” in the novel functions not merely as an enumeration of objects, but as “Crystal-Images” in which the past as the virtual (the deceased sister) and the present as the actual (the narrator) coexist in a state of indiscernibility. Through images such as swaddling bands, baby clothes, and shrouds, the author blurs the boundary between life and death, condensing existential debt and trauma within a mirror structure where the two reflect each other.
Furthermore, this study traces how these time-images, rather than remaining static, evolve into a narrative of mourning and recovery through the “serialization of time.” The shifting narrative strategy—moving from the first person to the third, and finally to the second person—is not a simple change in perspective but a process of “becoming,” where the subject unites with the other (the deceased sister) to move toward new life. Ultimately, The White Book creatively reconstructs individual loss and the historical wounds of Warsaw through the “powers of the false,” demonstrating that true mourning is not the confirmation of loss but an ethical decision toward becoming.