One of the most prominent trends in Korean contemporary art since 2000 has been the revival of history. This paper examines three trends in Korean art in the 2000s, influenced by the discourse of decolonization combined with postmodernism, the ...

http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
https://www.riss.kr/link?id=A108894818
이은정 (경희대학교)
2023
Korean
KCI등재
학술저널
137-174(38쪽)
0
상세조회0
다운로드다국어 초록 (Multilingual Abstract)
One of the most prominent trends in Korean contemporary art since 2000 has been the revival of history. This paper examines three trends in Korean art in the 2000s, influenced by the discourse of decolonization combined with postmodernism, the ...
One of the most prominent trends in Korean contemporary art since 2000 has been the revival of history. This paper examines three trends in Korean art in the 2000s, influenced by the discourse of decolonization combined with postmodernism, the "boom of memory" in historiography, and the explosion of non-Western biennials since the mid-1990s. The first work to look at is IM Heung-soon's <Jeju prayer>, in which the study focuses on the artist's gaze, as a member of the post-testimony generation and a non-participant in the events of Jeju 4.3, creates a sense of otherness and critical distance. The second is Jane Jin Kaisen's <Community of Parting>, in which the study examines how the voices of women abandoned by their families and the state attempt to write an counter history.
The last is Song Sanghee's <Come Back Alive Baby>, in which the study examines how crossing geopolitical boundaries of violence in modern global history is traced back to the barbarism of modern civilization in the pursuit of reason and progress. These works share a common point of challenging official state-commemorated histories. Although they have different perspectives on how history is problematized and how they recontruct history. This study aims to assess the implications of these attitudes towards history and what these trends mean for the contemporary art in Asia today.
참고문헌 (Reference)
1 임지현, "희생자의식 민족주의 : 고통을 경쟁하는 지구적 기억 전쟁" 휴머니스트 2021
2 이영철, "한국사회와 80년대 미술운동, 문화변동과 미술비평의 대응 – 90년대 한국미술의 진단과 모색" 시각과 언어 1994
3 이정훈, "한국 아기장수 설화에 접근하는 네 개의 관점" 무형유산학회 5 (5): 193-215, 2020
4 문광훈, "폐허에서 폐허로 - W. G. 제발트의 자연사적 인간사 이해 -" 한국헤세학회 (35) : 121-140, 2016
5 이용우, "큐레토리얼 담론 실천" 현실문화 2014
6 조은, "차가운 전쟁의 기억 : ‘여성적’ 글쓰기와 역사의 침묵 읽기" 한국문학연구소 11 (11): 3-21, 2003
7 현기영, "제주도우다" 창비 2023
8 이재승, "제주4⋅3항쟁론과 자결권" 법학연구소 (49) : 323-368, 2021
9 제주4.3사건진상규명및희생자명예회복위원회, "제주4.3사건 진상조사보고서" 2003
10 한경희, "제주 민중에게 제주 4.3은 무엇이었는가-민주화 이행기 제주 4.3이 민중항쟁으로 재현되는 과정과 방식-" 우리문학회 (79) : 481-524, 2023
1 임지현, "희생자의식 민족주의 : 고통을 경쟁하는 지구적 기억 전쟁" 휴머니스트 2021
2 이영철, "한국사회와 80년대 미술운동, 문화변동과 미술비평의 대응 – 90년대 한국미술의 진단과 모색" 시각과 언어 1994
3 이정훈, "한국 아기장수 설화에 접근하는 네 개의 관점" 무형유산학회 5 (5): 193-215, 2020
4 문광훈, "폐허에서 폐허로 - W. G. 제발트의 자연사적 인간사 이해 -" 한국헤세학회 (35) : 121-140, 2016
5 이용우, "큐레토리얼 담론 실천" 현실문화 2014
6 조은, "차가운 전쟁의 기억 : ‘여성적’ 글쓰기와 역사의 침묵 읽기" 한국문학연구소 11 (11): 3-21, 2003
7 현기영, "제주도우다" 창비 2023
8 이재승, "제주4⋅3항쟁론과 자결권" 법학연구소 (49) : 323-368, 2021
9 제주4.3사건진상규명및희생자명예회복위원회, "제주4.3사건 진상조사보고서" 2003
10 한경희, "제주 민중에게 제주 4.3은 무엇이었는가-민주화 이행기 제주 4.3이 민중항쟁으로 재현되는 과정과 방식-" 우리문학회 (79) : 481-524, 2023
11 이정민, "인터뷰: 임흥순 <비념>, 슬픔이 아닌 생명을 아우르는 경계 넘기"
12 방유경, "인터뷰: 모순으로 점철된 개인과 사회를 향한 말걸기: <자연스러운 인간>" 653 : 2022
13 최현 ; 이정원, "이명박 정부와 제주 해군기지" 민주사회정책연구원 (22) : 38-72, 2012
14 전진성, "역사가 기억을 말하다 –이론과 실천을 위한 기억의 문화사" 휴머니스트 2005
15 박은영, "아시아 현대미술의 다중적 시간: 1993년 베니스 비엔날레에서의 동아시아계 작가들" 한국미술사교육학회 45 : 7-34, 2023
16 문혜진, "시대적 거울로서의 틈새 공간: 문화번역과 한국 포스트모더니즘 미술비평" 한국근현대미술사학회(구 한국근대미술사학회) (21) : 48-68, 2010
17 안소현, "송상희 : 신화에 저항하는 노골(露骨)의 서정" 현대미술학회 22 (22): 87-105, 2018
18 현시원, "민중미술의 유산과 '포스트 민중미술'" 현대미술사학회 (28) : 7-39, 2010
19 민족민중미술운동전국연합 건설준비위원회, "민족해방운동사 그림전에 관하여" 7 : 209-218, 1989
20 이경욱, "문학 텍스트에 대한 문화인류학적 해석- 이청준의 <신화를 삼킨 섬>론" 한국비평문학회 (38) : 402-425, 2010
21 기타 카푸르, "라운드 테이블" 예경 2015
22 이선옥, "대하 역사화 ≪민족해방운동사≫에 표현된 분노와 열망" 5.18연구소 14 (14): 109-144, 2014
23 빌 니콜스, "다큐멘터리 입문" 한울아카데미 2005
24 알라이다 아스만, "기억의 공간" 그린비 2011
25 박소양, "기억과 망각의 시각문화: 한국 현대 민중운동의 정치학과 미학(1980-1994)" 현대미술사학회 (18) : 2-2, 2005
26 이영진, "근대성과 유령: 근현대 동아시아의 죽음의 정치를 넘어서기" 아세아문제연구원 59 (59): 200-238, 2016
27 박찬경, "귀신 간첩 할머니: 근대에 맞서는 근대" 현실문화 2014
28 김성례, "국가폭력과 여성체험: 제주4.3을 중심으로" 26 (26): 340-352, 1998
29 김원, "광장: 미술과 사회 1900-2019" 국립현대미술관 2019
30 W. G. 제발트, "공중전과 문학" 문학동네 2013
31 권태현, "[Interview] 제인 진 카이젠, <이별의 공동체>" 81 : 89-93, 2019
32 김정아, "[Interview] 정은영, 섬광, 잔상, 속도와 소음의 공연" 81 : 84-88, 2019
33 장서윤, "[Interview] 송상희" 62 : 96-99, 2018
34 김홍희, "X: 1990년대 한국미술" 서울시립미술관 2016
35 Smith, Terry, "What is Contemporary Art?" University of Chicago Press 2009
36 Hirsch, Marianne, "The Generation of Postmemeory: Writing and Visual Culture After the Holocaust" Columbia University Press 2012
37 Schult, Tnaja, "Revisiting Holocaust Representation in the Post-Witness Era" Palgrave MacMillan 2017
38 Rothberg, Micheal, "Multidirectional Memory: Remembering the Holocaust in the Age of Decolonization" Stanford University Press 2009
39 Benjamin, Walter, "Illuminations" Schocken Books 1968
40 Bonito Oliva. Achille, "Aperto ’93: Flash Art International" Flash Art International 1993
41 Heonik, Kwon, "After the Massacre: Commemoration and Consolation in Ha My and My La" University of California Press 2006
42 김태훈, "<비념>의 영화적 기법 연구 : 정물과 흔적을 중심으로" 방송·예술연구소 10 (10): 147-169, 2015
43 이경화, "<바리데기> 속 폭력의 양상과 그 현대적 의미" 우리어문학회 (74) : 505-529, 2022
44 김현화, "1980년대 민중미술: 반(反)풍요와 반(反)개방" 한국미술사교육학회 25 : 69-100, 2011
알고리즘 기술을 통한 숭고적 의미와 특성: 다비데 콰욜라 작품 연구
재인양된 데미안 허스트의 ≪믿을 수 없는 난파선의 보물≫전: 정당화된 믿음의 해체