조직신학단상

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 제1장 칼 바르트와 판넨베르크의 계시 이해 연구
• 들어가는 말: 신학에 있어서 계시의 중요성 = 15
• Ⅰ. 칼 바르트(Karl Barth)의 계시 이해 = 16
• 1. 하나님 인식의 가능성 = 16
• 2. 신학의 대상(object)으로서의 하나님 = 18
• 3. 하나님 말씀의 삼중성 = 19
• 4. 자연신학에 대한 거절 = 20
• 1) 에밀 브룬너(Emil Brunner)의『Natur und Gnade』 = 20
• 2) 칼 바르트(Karl Barth)의『Nein』 = 27
• Ⅱ. 판넨베르크(W. Pannenberg)의 계시 이해 = 31
• 1. 판넨베르크의 '역사로서의 계시(Offenbarung als Geschichte)' = 34
• 1) 신학의 학문성으로서의 역사와 이성 = 34
• 2) 하나님의 간접적인 자기계시로서의 역사(歷史) = 37
• 3) 종말론적 하나님의 계시의 선취(先取)로서의 예수 그리스도 = 39
• 2. 판넨베르크의 계시 이해에 대한 비판적 고찰 = 41
• 나가는 말 = 45
• 제2장 칼 바르트(K. Barth)의 하나님 개념의 변천
• Ⅰ. 자유주의 신학자로서의 젊은 칼 바르트 = 51
• Ⅱ.『로마서 강해』제1판(1919) = 51
• 1. 세상을 새롭게 변혁시키는 하나님 - 하나님만이 세상을 변혁시키실 수 있다 = 51
• 2. 하나님의 나라 건설의 전제인 하나님의 능력 = 53
• 3. 세상을 부정하고 긍정하는 하나님의 변증법적 활동 = 54
• 4. 역사 속에서 성장하는 하나님 나라 = 55
• Ⅲ.『로마서 강해』제2판(1922) = 55
• 1. '전적 타자(der ganz Andere)'로서의 하나님 = 55
• 2. 알 수 없는 하나님 - 하나님의 불가해성 = 56
• 3. 하나님에 대한 진술의 불가능한 가능성 = 57
• 4. 하나님은 역사적이지 않다 = 57
• Ⅳ.『기독교 교의학』(1927)과『교회 교의학Ⅰ, 1』(1932) = 58
• 1. 하나님의 역사적 술어와 하나님 말씀의 세 가지 형태 = 58
• 2. 주체(Subject)로서의 하나님 = 60
• 3. 하나님의 계시와 그의 자유 = 61
• 4. 양태론적 삼위일체로서의 하나님 = 62
• 1) 한 주체의 반복으로서의 하나님의 삼위일체성 = 62
• 2) 성부와 성자의 본질(존재)의 일체로서의 성령 = 62
• 5.『기독교 교의학』(1927)과『교회 교의학Ⅰ, 1』(1932) 사이의 하나님 개념의 발전 = 63
• 1) 행동으로서의 하나님 = 63
• 2) 질문과 대답이라는 도식 속에 있는 하나님 개념의 폐기 = 64
• Ⅴ.『교회 교의학 Ⅱ, 2』(1942)의 선택론(예정론) = 64
• 1. 자기결정 속에 계시는 하나님 = 64
• 1) 하나님의 자기결정으로서의 예수 그리스도 = 64
• 2) 자기결정 이전과 이후의 하나님 = 65
• 3) 그리스도 중심적 삼위일체론으로서의 삼위일체론의 변화 = 65
• 2. 인간의 선택에 대한 신적 행위 속에 계신 하나님 = 66
• 1) 1936년 '하나님의 은총의 선택' : 신적 행위의 두 가지 형태 = 66
• 2) 1942년『교회 교의학Ⅱ, 2』의 선택론 : 하나님은 오직 은혜이시다 = 66
• 3. 하나님의 객관성과 인간의 주체적 존재 = 67
• 4. 선택의 사건 속에 계시는 하나님의 존재 - 신율 속에서의 인간의 자율 = 67
• Ⅵ.『교회 교의학 Ⅳ, 1-4』(1953-1967)의 화해론 = 68
• 1. 예수 그리스도 안에서 낮아지심 가운데 계신 하나님 = 68
• 1) 인간성 안에 계신 하나님 = 68
• 2) 십자가에서의 진정한 신성(Gottheit)의 새로운 발견 = 69
• 2. 삼위일체와 예수 그리스도의 역사 = 69
• 3. 자신의 목표를 향해 가시는 하나님 = 70
• 1) 예수 그리스도의 종결된 역사와 그의 아직 종결되지 않은 역사 = 70
• 2) 자신의 영광의 성추 안에 계신 예수 그리스도 = 70
• 4. 신적 행위와 인간의 신앙의 분리 = 71
• Ⅶ. 하나님의 인간성(Die Menschlichkeit Gottes) = 71
• 제3장 몰트만(J. Moltmann) 신학의 구조와 특징들
• Ⅰ. 저술들을 통해 본 몰트만의 신학의 구조 = 77
• Ⅱ. 몰트만 신학의 특징들 = 80
• 1. 십자가 신학 = 80
• 2. 폐쇄적이지 않고 개방적이며 대화 지향적인 신학 = 82
• 3. 전통을 무시하지 않으면서 전통을 새롭게 조망하는 신학 = 84
• 4. 타 기독교 전통을 비판적으로 수용하는 에큐메니칼적인 신학 = 85
• Ⅲ. 나가는 말 = 86
• 제4장 몰트만(J. Moltmann)의 기독론
• 1. 몰트만의 기독론의 방법 = 91
• 2. 예수님은 하나님이신가? = 95
• 3. 메시아 기독론(Messianic Christology): 되어 감(becoming) 속에 있는 기독론 = 99
• 4. 삼위일체적 기독론: 예수의 고난 - 하나님의 고통 = 102
• 5. 성령론적 기독론 = 107
• 6. 교회론적 기독론 = 109
• 7. 우주적 기독론 = 110
• 8. 결론 = 112
• 제5장 삼위일체에서의 성령의 인격(person)에 관한 연구
• 들어가는 말 = 117
• Ⅰ. 삼위일체 개관 = 118
• 1. 삼위일체 용어 설명 = 119
• 2. 내재적 삼위일체(the Immanent Trinity)와 경세적 삼위일체(the Economic Trinity) = 121
• Ⅱ. 인격(Person)의 이해 = 130
• Ⅲ. 삼위일체 하나님의 한 인격으로서의 성령 = 137
• 나가는 말 = 147
• 제6장 내일의 교회(The Church Tomorrow)
• 들어가는 말 = 151
• Ⅰ. 오늘날 교회의 문제점 = 152
• Ⅱ. 대안 교회들 = 158
• 1. 가정교회(The House Church) = 158
• 2. 이머징 교회(The Emerging Church) = 165
• Ⅲ. 일반 기업의 경영에서 배우는 교회 개혁의 아이디어들 = 174
• 나가는 말 = 179
• 제7장 종말론(終末論)
• Ⅰ. '영혼불멸론'에 대하여 = 185
• Ⅱ. '중간상태'에 대하여 = 188
• Ⅲ. 죽음 순간의 부활인가, 역사의 마지막 날의 부활인가? = 193
• Ⅳ. 윤회사상과 몰트만의 죽음 이후의 삶의 지속에 대하여 = 201
• Ⅴ. 연옥설과 산 자와 죽은 자의 교통의 문제 = 206