붓다와 그 가르침

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 머리말 = 4
• 제1장 고타마 싯달타는 어떻게 부처가 되었나 = 13
• 1. 탄생에서 출가까지 = 15
• 1) 붓다의 혈통
• 2) 붓다의 가문
• 3) 탄생
• 4) 아시타선인의 방문
• 5) 마야의 죽음
• 6) 소년시절과 교육
• 7) 젊은 날의 특성
• 8) 결혼
• 9) 숫도다나의 고심
• 10) 여자들의 패배
• 11) 재상의 충고
• 12) 태자의 대답
• 13) 상가에 입회
• 14) 상가와 대립
• 15) 추방을 택하다
• 16) 출가, 그 해결책
• 17) 가족들을 설득
• 18) 속세를 떠나다
• 19) 태자와 찬다카
• 20) 찬다카의 귀성
• 21) 비탄에 잠긴 가족들
• 2. 영원한 결별 = 45
• 1) 카필라바즈투에서 라자그리하로
• 2) 빔비사라왕의 충고
• 3) 고타마의 대답
• 4) 출가에 대한 고타마의 입장
• 5) 평화의 소식
• 6) 문제의 새로운 전개
• 3. 새로운 빛을 찾아서 = 55
• 1) 은자 바가바를 만나다
• 2) 상캬철학의 수행
• 3) 고행에 도전
• 4) 고행의 포기
• 4. 깨달음과 새로운 길 = 60
• 1) 깨달음에 이르는 명상
• 2) 깨달음
• 3) 새로운 법
• 4) 붓다의 출현
• 5. 붓다와 그 선구자 = 65
• 1) 베다기의 뛰어난 선인
• 2) 대철인 카필라
• 3) 브라흐마나
• 4) 우파니샤드와 그 교의
• 6. 붓다와 같은 시대의 사람들 = 75
• 1) 당시의 사상가들
• 2) 당시의 사상가들에 대한 붓다의 태도
• 7. 비교와 대조 = 78
• 1) 붓다가 반대한 것
• 2) 붓다가 수정한 것과 인정한 것
• 제2장 위대한 전법활동 = 81
• 1. 붓다의 위대한 생각 = 83
• 1) 설법을 주저하다
• 2) 출가자와 재가자의 귀의
• 2. 편력수행자의 귀의 = 86
• 1) 사르나트를 향하여
• 2) 최초의 설법
• 3) 수행자들의 반응
• 3. 상류계층의 귀의 = 96
• 1) 야사의 출가
• 2) 카사파형제의 귀의
• 3) 사리풋타와 목갈라나의 귀의
• 4) 빔비사라왕의 귀의
• 5) 아나타핀디카의 귀의
• 6) 파세나디왕의 귀의
• 7) 지바카의 귀의
• 8) 랏타파알라의 귀의
• 4. 귀향 = 113
• 1) 숫도다나와의 재회
• 2) 야소다라와 라훌라
• 3) 사캬족의 반응
• 4) 숫도다나의 간절한 소망
• 5) 붓다의 응답
• 6) 대신의 권유
• 7) 붓다의 결의
• 5. 바라문들의 교화 = 125
• 1) 소박한 바라문들의 귀의
• 2) 오백 바라문의 귀의
• 6. 소외받는 민중의 귀의 = 129
• 1) 이발사 우팔리의 귀의
• 2) 청소부 수니타의 귀의
• 3) 불가촉민 소파카와 숫피야의 귀의
• 4) 농부 수만갈라와 저계층민의 귀의
• 5) 나병을 앓는 숫파붓다의 귀의
• 7. 여성의 귀의 = 133
• 1) 마하파자파티, 야소다라와 시녀들의 귀의
• 2) 불가촉민 프라크리티의 귀의
• 8. 죄인들의 귀의 = 138
• 1) 살인마 앙굴리말라의 귀의
• 2) 다른 죄인들의 귀의
• 3) 사냥꾼들의 귀의
• 제3장 법에 있어서 붓다의 위치 = 143
• 1. 법에 있어서 붓다의 위치 = 145
• 1) 인간 붓다
• 2) 구도자 붓다
• 3) 인간을 위한 발견
• 2. 불법에 관한 여러가지 학설 = 151
• 1) 붓다의 가르침, 어떻게 이해했나
• 3. 법이란 무엇인가 = 153
• 1) 청정하게 사는 것
• 2) 인생의 완성
• 3) 열반에 이르는 길
• 4) 애욕의 소멸
• 5) 현상계의 직관
• 6) 도덕적 질서의 유지
• 4. 비법이란 무엇인가 = 164
• 1) 미신행위
• 2) 이슈바라신앙
• 3) 범아일여사상
• 4) 영혼신앙
• 5) 공희신앙
• 6) 추측에 의거한 신앙
• 7) 지식만의 추구
• 8) 무비판적인 법의 수용
• 5. 정법이란 무엇인가 = 183
• 가. 정법의 활동작용 = 183
• 1) 마음을 청정하게 하는 일
• 2) 이 세상을 '의로운 천국'으로
• 나. 정법은 지혜의 심화 = 187
• 1) 누구나 배울 수 있는 학문의 자유
• 2) 현학적 지식습득은 경계되어야 한다
• 3) 지혜를 가르치는 법이 정법이다
• 다. 자애가 근본 = 191
• 1) 계행의 수반
• 2) 대중에 대한 헌신적인 사랑
• 3) 동정과 연민, 자애의 수반
• 라. 평등 - 정법의 핵심 = 194
• 1) 자타는 동체
• 2) 인간평등의 길
• 제4장 붓다의 가르침 = 210
• 1. 종교와 다르마 = 203
• 1) 종교란 무엇인가
• 2) 다르마는 종교와 어떻게 다른가
• 3) 종교와 다르마의 목적
• 4) 도덕과 종교
• 5) 다르마와 도덕
• 2. 술어적 유사성이 어떻게 근본적 상위를 은폐했는가 = 210
• 가. 재생 = 210
• 1) 머리말
• 2) 무엇이 재생하는 것인가
• 3) 어떤 사람이 재생하는가
• 나. 카르마(업) = 215
• 1) 붓다의 카르마론은 바라문교의 카르마론과 같은 것인가
• 2) 붓다는 전세의 카르마가 내세에 영향을 준다고 믿고 있었던 것일까
• 3) 그 결론
• 다. 아힘사(불살생) = 221
• 1) 아힘사에 관한 여러 가지 해석과 실천
• 2) 아힘사의 진정한 의미
• 라. 전생(轉生, 현세에서 내세로) = 223
• 마. 오해의 원인 = 224
• 3. 불교도의 생활 태도 = 226
• 1) 선과 악, 그리고 죄
• 2) 갈망과 욕정
• 3) 상처 입히는 일과 악의
• 4) 분노와 적대감
• 5) 사람·마음·부정함
• 6) 자기와 자기억제
• 7) 지혜·정의·좋은 친구
• 8) 사려깊음과 주의깊음
• 9) 잘 깨어있을 것·대담하게 정진할 것
• 10) 슬픔과 행복·시여와 인정 많음
• 11) 위선자
• 12) 바른 길을 걷는다
• 13) 참된 다르마를 거짓된 다르마와 혼동하지 말라
• 4. 붓다의 가르침 = 241
• 가. 가장(家長)에 대한 교훈 = 241
• 1) 행복한 가장
• 2) 딸이 아들보다 더 소망스럽다
• 3) 부부
• 나. 품성을 견지하는 일의 중요성 = 243
• 1) 인간의 타락은 어째서 생기는가
• 2) 사악한 인간
• 3) 가장 좋은 사람
• 4) 깨친 사람
• 5) 올바른 사람과 선한 사람
• 6) 선한 일을 하는 것이 중요하다
• 7) 선한 결심을 하는 일이 중요하다
• 다. 올바름에 관한 가르침 = 249
• 1) 올바르다는 것은 무엇인가
• 2) 올바름의 필요함
• 3) 올바름과 속세의 길
• 4) 올바른 행실에 의해서 어떻게 완성에 이를 수가 있는가
• 5) 올바른 길을 걷는 데에 길동무를 기다릴 필요는 없다
• 라. 니르바나(열반)의 가르침 = 257
• 1) 니르바나란 무엇인가
• 2) 니르바나의 기초
• 마. 다르마의 가르침 = 259
• 1) 올바른 견해가 어째서 맨 처음에 위치하는가
• 2) 어째서 죽은 다음의 세계를 쓸데없이 걱정하고 괴로워하는 것인가
• 3) 신에게 기도하고 기원하는 것은 아무런 의미가 없다
• 4) 사람을 청정하게 하는 것은 무엇을 먹고 안먹고 하는 데 달려 있는 것이 아니다
• 5) 문제는 음식물이 아니라 나쁜 행실에 있다
• 6) 겉을 깨끗하게 꾸미는 것만으로는 부족하다
• 7) 청정한 생활이란 무엇인가
• 바. 사회·정치문제에 관한 가르침 = 265
• 1) 국왕의 은혜에 의지하지 말라
• 2) 왕이 의로운 사람이라면 신하도 그것을 따르게 될 것이다.
• 3) 정치와 군사력을 뒷받침 하는 것은 그 사회조직이다
• 4) 전쟁은 악이다
• 5) 평화를 쟁취한 승자의 의무
• 제5장 상가(승가) = 271
• 1. 상가 = 273
• 1) 상가와 제1차 결집
• 2) 상가의 입단과 허락
• 3) 비구의 서약
• 4) 비구와 성직자로서의 죄
• 5) 비구와 제약
• 6) 비구와 중학법
• 7) 비구와 죄상의 재정
• 8) 비구와 고백
• 2. 붓다가 말한 비구의 개념 = 278
• 1) 비구는 어떻게 존재해야 하는가
• 2) 비구와 고행자
• 3) 비구와 바라문
• 4) 비구와 우파사카(재가신자)
• 3. 비구의 의무 = 287
• 1) 개종에 힘씀
• 2) 기적에 의하지 않은 개종
• 3) 힘에 의하지 않은 개종
• 4) 비구는 덕(다르마)을 널리 펴기 위하여 투쟁한다
• 4. 비구와 재가신자 = 295
• 1) 보시의 유대관계
• 2) 상호작용
• 3) 비구의 다르마와 우파사카(재가신자)의 다르마
• 5. 재가신자의 계(戒) = 299
• 1) 부자의 계
• 2) 가장의 계
• 3) 자식의 계
• 4) 생도의 계
• 5) 부부의 계
• 6) 주인과 머슴의 계
• 7) 그 결론
• 8) 딸들의 계
• 제6장 석존과 같은 시대 사람들 = 307
• 1. 보호자 = 309
• 1) 빔비사라왕의 기부
• 2) 아나타핀디카의 기부
• 3) 지바카의 기부
• 4) 안바파리의 기부
• 5) 비사카의 기부
• 2. 붓다의 적대자 = 316
• 1) 마법으로 귀의시킨다는 비난
• 2) 기생충의 호칭
• 3) 행복한 가정의 파괴자로서의 비방
• 4) 살인자의 누명
• 5) 부도덕의 비방
• 6) 사촌인 데바닷타의 적대감
• 7) 바라문과 붓다
• 3. 가르침에 대한 비판 = 329
• 1) 상가의 개방에 대한 비판
• 2) 서원에 대한 비판
• 3) 아힘사의 가르침에 대한 비판
• 4. 덕의 창도와 비관론에 대한 비판 = 334
• 1) 비관의 원인으로서의 고
• 2) 비관의 원인으로서의 무상관
• 3) 불교는 염세적인가
• 4) 영혼과 재생이론의 비판
• 5) 영혼소멸론자라는 비난
• 5. 친구와 숭배자 = 338
• 1) 바라문의 아내 다난자니의 신앙심
• 2) 비사카의 흔들림없는 신앙
• 3) 마리카의 신앙
• 4) 아이를 밴 모친의 열렬한 소원
• 제7장 최후의 여행 = 347
• 1. 친한 사람들과의 만남 = 349
• 1) 교화의 중심지
• 2) 방문한 곳
• 3) 어머니, 아내와의 이별
• 4) 아버지와 아들의 최후의 이별
• 5) 사리풋타와의 최후의 이별
• 2. 바이샬리를 떠나다 = 354
• 1) 아름다운 바이샬리의 거리
• 2) 파바마을
• 3) 쿠시나가라
• 3. 입멸 = 357
• 1) 후계자 문제
• 2) 최후의 귀의자
• 3) 임종의 말
• 4) 아난다의 슬픔
• 5) 말라족의 슬픔
• 6) 장례절차
• 7) 유골분배를 둘러싼 다툼
• 제8장 고타마 싯달타라는 인간 = 369
• 1. 그 인물됨 = 371
• 1) 석존의 용모
• 2) 같은 시대 사람들의 증언
• 3) 우수한 통솔력
• 2. 그 인간성 = 375
• 1) 마하카루나·무한한 동정심
• 2) 불행을 교정하는 힘
• 3) 관용(寬容)
• 4) 평등의 정신
• 3. 좋아했던 것과 싫어했던 것 = 385
• 1) 빈곤에 대한 혐오
• 2) 소유욕에 대한 혐오
• 3) 아름다운 것에 대한 희열
• 4) 아름다운 것에 대한 사랑
• 4. 맺는말 = 389
• 1) 붓다의 위대함
• 2) 다르마를 널리 펴겠다는 서원
• 3) 정토 기원