이성과 계시

국문 초록 (Abstract)

우리는 계시이해의 역사를 되돌아 볼 때 다음과 같은 세 가지 문제들이 대표적으로 논쟁되어 왔음을 알 수가 있다. 첫째, 계시와 이성의 관계는 무엇인가. 예를 들어, 이성은 계시에 의해서 파괴되는가? 아니면 계시는 이성에 의해서 파괴되는가?1) 둘째, 계시는 주관적인 것인가 아니면 객관적인 것인가 아니면 객관적인 것인가. 예를 들어, 계시는 객관적인 사실인가? 아니면 주관적인 체험인가?2) 셋째, 예수 그리스도 계시의 유일성의 의미는 무엇인가. 예를 들어, 그리스도의 계시는 배타적으로 유일한 것인가? 아니면 여러 계시들 가운데 있는 하나의 계시에 불과한 것인가?3) 이 같은 문제들은 신학의 역사에 있어서 끊임없이 논쟁되어 왔던 것들로서 현대의 조직신학들은 이 문제들에 대한 논쟁의 결과물이라고 하지 않을 수 없다. 이것은 특히 폴 틸리히(1986-1965)에게는 적합한 주장이다. 왜냐하면 틸리히는 계시 이해의 핵심 문제들과 씨름하면서 그의 계시론을 구상하였고 전개하였기 때문이다. 틸리히는 『조직신학』 Ⅰ제 1부<이성과 계시>에서 그의 계시론을 다루고 있는데 여기서 그의 계시론의 주된 관심사는 다음과 같은 것들이었다. 첫째, 신학이 어떻게 하면 계시에 의해서 이성이 파괴되는 초자연주의 신학과 이성에 의해서 계시가 파괴되는 자연주의 사이의 갈등을 극복할 수 있을까? 둘째, 신학이 어떻게 하면 객관적인 사실에 근거를 두는 객관주의 유형의 신학과 주관적인 체험에 근거를 두는 주관주의 유형의 신학 사이의 갈등을 극복할 수 있을까? 셋째, 신학이 어떻게 하면 예수 그리스도의 계시의 유일성만을 인정하는 배타주의 신학과 예수 그리스도의 계시의 유일성만을 인정하는 배타주의 신학과 예수 그리스도의 계시의 유일성을 부정하는 다원주의 신학 사이의 갈등을 극복할 수 있을까? 틸리히는 이와 같은 물음에 대한 대답으로서 초자연주의와 자연주이 사이의 갈등을 극복한 자기-초월적인 신학, 주관주의와 객관주의 사이의 갈등을 극복한 주-객 통일의 신학, 배타주의와 상대주의 사이의 갈등을 극복한 포괄주의 신학을 주창했다.
따라서 본 논문은 계시 이해의 핵심문제들을 해결하기 위한 하나의 시도로서 20세기의 대표적인 신학자인 틸리히의 계시론을 상세하게 살펴보고 그 의의를 고찰하고자 한다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 들어가는 말 3
• Ⅱ. 이성과 계시 4
• Ⅲ. 이성의 본질과 이성의 물음 9
• 1. 이성의 본질 9
• 2. 이성의 물음 16
• Ⅳ. 계시의 본질과 계시의 대답 23
• 1. 계시의 일반적인 본성 23
• 2. 현실적인 계시의 본성 32
• 3. 계시의 대답 38
• Ⅴ. 나오는 말 44