시간은 실재하지 않는다는 맥타가트의 논증은 크게 보아 두 부분으로 되어 있다. 첫 번째 부분은 A-시간성의 우선성을 주장하는 부분이고, 두 번째 부분은 A-시간성의 양립불가능성을 주장하...

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2004
Korean
시간 역설 ; 변화 ; A-시간성 ; B-시간성 ; 범례 재귀적 지표이론
KCI우수등재
학술저널
86-113(28쪽)
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다운로드시간은 실재하지 않는다는 맥타가트의 논증은 크게 보아 두 부분으로 되어 있다. 첫 번째 부분은 A-시간성의 우선성을 주장하는 부분이고, 두 번째 부분은 A-시간성의 양립불가능성을 주장하...
시간은 실재하지 않는다는 맥타가트의 논증은 크게 보아 두 부분으로 되어 있다. 첫 번째 부분은 A-시간성의 우선성을 주장하는 부분이고, 두 번째 부분은 A-시간성의 양립불가능성을 주장하는 부분이다. A-이론가, 또는 시제주의자들은 첫 번째 부분을 받아들이면서 두 번째 부분을 거부하고자 한다. 반면 B-이론가, 또는 비시제주의자는 첫 번째 부분을 거부하거나 두 번째 부분을 받아들인다.
첫 번째 부분에서 중요한 질문은 변화 없이 시간의 경과가 가능한가는 것과, 만일 그렇다면, 시간에 본질적인 변화는 A-시간적인가 하는 것이다. 필자는 슈메이커의 사고 실험과 필자가 제시하는 울트라맨의 경우를 고려하면서, 이 두 질문 모두에 대해 긍정적인 대답을 내리고자 한다.
두 번째 부분에 대해서 필자는 A-시간성의 양립불가능성을 피할 수 있는 적어도 두 가지 이론적 대안이 있다고 주장한다. 두 가지 이론적 대안이란, 비글로와 파슨스를 따라서, 과거나 미래에 관한 주장을 가능 세계를 통한 반사실적 문장으로 이해하는 방식과, 현재만이 A-시간성을 갖고 과거와 미래는 B-시간성을 갖는 것으로 이해하는 방식을 말한다.
이를 통해 필자는, A-시간성은 B-시간성으로 환원될 수 없는 A-시간적 사실을 나타낸다는 주장이 적어도 성립가능하며, 아직까지 결정적인 반박이 제시되지 않았다고 주장한다.
목차 (Table of Contents)
플라톤 『파이돈』 결말 신화(107c-115a)의 존재론적 의미와 진실성