「변강쇠가」에 나타나는 옹녀의 ‘개가’와 ‘몸’ = The ‘remarriage’ and ‘body’ of the Ong-nyeo in Byeongangsoega*

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 여성 서발턴이 실은 말하고 있지만 들리지 못한다는 점에 주목하여, 억압된 구조의 현실 속에서 서발턴이 어떻게 말하고 행동하는지 목소리를 들여다보고 이를 통해 서발턴 여성의 경험과 언어를 좀 더 깊이 이해해 보고자 하는 데 목적이 있다. 이를 위해 「변강쇠가」에 나타나는 서발턴 옹녀의 목소리, ‘개가’와 ‘몸’에 집중해 보았다. 결과적으로 첫째, 옹녀의 ‘개가’ 의지는 생존의 문제이자 살아남기 위한 주체적인 몸부림임을 알 수 있었다. 둘째, 옹녀가 그녀의 ‘몸’을 스스로 상품화하는 데는 자신의 몸을 통해 코드화된 메시지를 전달하려는 것으로, 이때의 메시지는 당대 지배 이데올로기에 균열을 낸다는 점에서 「변강쇠가」의 의미를 새롭게 하고 있었다. 이 결과는 재현된 문학을 통해 조선 사회 여성의 다양한 목소리를 확인할 수 있으며, 동시에 조선의 여성들이 차별을 벗어나 정치적 주체로 복원될 수 있음을 확인하였다는 데 의의가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to look into the voice of how subaltern speaks and behaves in the reality of repressed structures, and to gain a deeper understanding of the experiences and language of women in Westallton, noting that women’s subalterns are actually speaking but not being heard. To this end, we focused on the voices of the subalternn ong-nyeo, ‘remarriage’ and ‘bodies’, which appear in the Byeongangsoega; and as a result, First, her ‘remarriage’ will was a matter of survival and a repressed wriness to survive. second, that the ong-nyeo was trying to convey a coded message through her own body to commize her “body”, and that the message at this time was renewing the meaning of Byeongangsoega in that it cracks the ruling ideology of the time; this result is that reproduced literature confirms the various voices of women in Korean society, while at the same time confirming that women in Korea can be restored as political entities outside of alienation and discrimination.

참고문헌 (Reference)

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10 진태원, "‘서발턴’은 정치 주체가 될 수 있는가" 한겨레