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    남송 신복윤(1926-2016)의 종말론 = The Eschatology of Dr. Shin Bock Eyun (1926-2016)

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    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Dr. Shin Bock Eyun (1926-2016) was one of the major theologians who represented orthodox Calvinist theology in Korea Presbyterian Church fol- lowing Dr. Park Hyung Nong. He was a theologian who not only succeeded in historic reformed theology well but also made the important contributions by the study and translation of Calvin’s original work. In this paper, I ana- lyzed and evaluated the textbook of the Eschatology (2001), one of the major works of Shin Bock Eyun.
    In section II following introduction, I briefly summarized the theological formation process and public career of Shin Bock Eyun. This preliminary examination is essentially necessary because a theologian’s thought can not be independent of his or her formation process or personality. Shin Bock Eyun received the theological education in the Presbyterian traditions in difficult circumstances after Korean liberation from Japanese occupation, and also he contiributed by translating the good theological books when the theological writings were lacking absolutely. He also contributed to or- thodox Calvinism education for half a century by early engaging in theo- logical education.
    In section III, I analyzed the contents of the eschatology of Shin Bock Eyun. He explicated the eschatology in line with the traditions of Louis Berkhof and Park Hyung Nong dividing into two parts i.e. the personal eschatology and general eschatology. Although He displayed clearly that he followed the forementioned tradition faithfully not only the basic frame- work but also the main contents, he also showed some innovations by mak- ing use of new materials. In particular, he developed the eschatology based on the Amillennialism just like Berkhof, not the Premillennialism of his mentor, Park Hyung Nong. Shin Bock Eyun has dealt with the introductory part in more detail, and it is characteristic that he paid much attentions on the examination of the biblical texts rather than the sophisticated and diffi- cult philosophical approach. However, it is pointed out that there is no sepa- rate exposition for the inaugurated eschatology, nor the consideration on the development of Dispensationalism(i.e. Progressive Dispensationalism), al- though it is a textbook published in the 21st century.
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    Dr. Shin Bock Eyun (1926-2016) was one of the major theologians who represented orthodox Calvinist theology in Korea Presbyterian Church fol- lowing Dr. Park Hyung Nong. He was a theologian who not only succeeded in historic reformed theology well but...

    Dr. Shin Bock Eyun (1926-2016) was one of the major theologians who represented orthodox Calvinist theology in Korea Presbyterian Church fol- lowing Dr. Park Hyung Nong. He was a theologian who not only succeeded in historic reformed theology well but also made the important contributions by the study and translation of Calvin’s original work. In this paper, I ana- lyzed and evaluated the textbook of the Eschatology (2001), one of the major works of Shin Bock Eyun.
    In section II following introduction, I briefly summarized the theological formation process and public career of Shin Bock Eyun. This preliminary examination is essentially necessary because a theologian’s thought can not be independent of his or her formation process or personality. Shin Bock Eyun received the theological education in the Presbyterian traditions in difficult circumstances after Korean liberation from Japanese occupation, and also he contiributed by translating the good theological books when the theological writings were lacking absolutely. He also contributed to or- thodox Calvinism education for half a century by early engaging in theo- logical education.
    In section III, I analyzed the contents of the eschatology of Shin Bock Eyun. He explicated the eschatology in line with the traditions of Louis Berkhof and Park Hyung Nong dividing into two parts i.e. the personal eschatology and general eschatology. Although He displayed clearly that he followed the forementioned tradition faithfully not only the basic frame- work but also the main contents, he also showed some innovations by mak- ing use of new materials. In particular, he developed the eschatology based on the Amillennialism just like Berkhof, not the Premillennialism of his mentor, Park Hyung Nong. Shin Bock Eyun has dealt with the introductory part in more detail, and it is characteristic that he paid much attentions on the examination of the biblical texts rather than the sophisticated and diffi- cult philosophical approach. However, it is pointed out that there is no sepa- rate exposition for the inaugurated eschatology, nor the consideration on the development of Dispensationalism(i.e. Progressive Dispensationalism), al- though it is a textbook published in the 21st century.

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    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    남송 신복윤(1926-2016)은 죽산 박형룡에 이어 한국 장로교회내에서 정통 칼 빈주의 신학을 대변했던 주요 신학자 중 한 사람이다. 남송은 역사적 개혁신 학을 잘 계승할 뿐만 아니라 칼빈 원전 연구와 번역 작업을 통해 또 다른 중 요한 기여를 한 신학자이다. 본고에서는 신복윤박사의 주요한 저작 중 하나 인 종말론(2001)을 분석 개관하고 평가하는 작업을 수행해 보았다. 서론에 이은 II에서는 신복윤박사의 신학 형성 과정과 공적인 이력에 대해 간략하게 정리해 보았다. 한 사람의 신학은 그 사람의 형성과정이나 사람됨과 무관할 수 없기 때문에 이러한 선행 작업이 필수적이라고 생각된다. 남송은 해방이 후 어려운 여건속에서도 장로교 신학 수업을 받았으며, 신학저술들이 부족 하던 시기에 좋은 신학 양서들을 번역하기도 했다. 또한 일찍이 신학 교육에 투신해서 반세기 동안 정통 칼빈주의 교육에 기여를 했다. III에서는 남송의 종말론의 내용을 분석 개관해 보았다. 남송은 루이스 벌코프나 박형룡의 전 통을 충실하게 따라 개인적 종말론과 일반적 종말론으로 구분하여 종말론을 설명해준다. 기본적인 틀뿐만 아니라 주요한 내용들이 두 사람의 해석을 충 실하게 반영하고 있긴 하나, 새로운 자료들을 많이 활용함으로 쇄신하는 면 모들도 보여준다. 특히 스승 박형룡의 입장이 아니라 벌코프의 입장을 따라 무천년설적인 입장에 따라 종말론을 전개했다. 남송은 서론 부분을 보다 더 자세하게 다루었으며, 전체적으로 난해한 철학적 접근보다는 성경 본문에 대한 고찰을 중요시하였다는 점도 특징적이다. 다만 21세기에 출간된 교본 으로서 아쉬운 점은 시작된 종말론에 대한 별도의 논의가 누락된 점이나 세 대주의의 발전상에 대한 고려가 결여되어 있다고 하는 점이다.
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    남송 신복윤(1926-2016)은 죽산 박형룡에 이어 한국 장로교회내에서 정통 칼 빈주의 신학을 대변했던 주요 신학자 중 한 사람이다. 남송은 역사적 개혁신 학을 잘 계승할 뿐만 아니라 칼빈 원전...

    남송 신복윤(1926-2016)은 죽산 박형룡에 이어 한국 장로교회내에서 정통 칼 빈주의 신학을 대변했던 주요 신학자 중 한 사람이다. 남송은 역사적 개혁신 학을 잘 계승할 뿐만 아니라 칼빈 원전 연구와 번역 작업을 통해 또 다른 중 요한 기여를 한 신학자이다. 본고에서는 신복윤박사의 주요한 저작 중 하나 인 종말론(2001)을 분석 개관하고 평가하는 작업을 수행해 보았다. 서론에 이은 II에서는 신복윤박사의 신학 형성 과정과 공적인 이력에 대해 간략하게 정리해 보았다. 한 사람의 신학은 그 사람의 형성과정이나 사람됨과 무관할 수 없기 때문에 이러한 선행 작업이 필수적이라고 생각된다. 남송은 해방이 후 어려운 여건속에서도 장로교 신학 수업을 받았으며, 신학저술들이 부족 하던 시기에 좋은 신학 양서들을 번역하기도 했다. 또한 일찍이 신학 교육에 투신해서 반세기 동안 정통 칼빈주의 교육에 기여를 했다. III에서는 남송의 종말론의 내용을 분석 개관해 보았다. 남송은 루이스 벌코프나 박형룡의 전 통을 충실하게 따라 개인적 종말론과 일반적 종말론으로 구분하여 종말론을 설명해준다. 기본적인 틀뿐만 아니라 주요한 내용들이 두 사람의 해석을 충 실하게 반영하고 있긴 하나, 새로운 자료들을 많이 활용함으로 쇄신하는 면 모들도 보여준다. 특히 스승 박형룡의 입장이 아니라 벌코프의 입장을 따라 무천년설적인 입장에 따라 종말론을 전개했다. 남송은 서론 부분을 보다 더 자세하게 다루었으며, 전체적으로 난해한 철학적 접근보다는 성경 본문에 대한 고찰을 중요시하였다는 점도 특징적이다. 다만 21세기에 출간된 교본 으로서 아쉬운 점은 시작된 종말론에 대한 별도의 논의가 누락된 점이나 세 대주의의 발전상에 대한 고려가 결여되어 있다고 하는 점이다.

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    참고문헌 (Reference)

    1 교단역사편찬위원회, "합신 30년" 영음사 2011

    2 박형용, "합동신학대학원대학교 설립 역사의 뒤안길에 감추어진 진실들" 35 (35): 273-303, 2015

    3 합동신학대학원대학교 20년사 편찬위원회, "합동신학대학원 20년사" 합동신학대학원출판부 2000

    4 박경수, "한국칼빈학회 50년의 발자취" 북코리아 2014

    5 정규오, "한국장로교회사(상)" 광신대학교출판부 2014

    6 박용규, "한국장로교사상사" 총신대학출판부 1992

    7 김양선, "한국기독교해방십년사" 대한예수교장로회총회교육부 1956

    8 김영재, "한국교회의 종말론" 11 (11): 266-267, 1993

    9 박용규, "한국교회 종말신앙: 역사적 개관" 27 : 190-222, 2000

    10 김은수, "한국 장로교의 조직신학 교육과 연구역사(1901-1980)에 대한 고찰 : 평양신학교와 장로교 주요교단 신학대학원(고신/장신/ 총신/ 한신)을 중심으로" 한국복음주의신학회 74 : 97-135, 2015

    1 교단역사편찬위원회, "합신 30년" 영음사 2011

    2 박형용, "합동신학대학원대학교 설립 역사의 뒤안길에 감추어진 진실들" 35 (35): 273-303, 2015

    3 합동신학대학원대학교 20년사 편찬위원회, "합동신학대학원 20년사" 합동신학대학원출판부 2000

    4 박경수, "한국칼빈학회 50년의 발자취" 북코리아 2014

    5 정규오, "한국장로교회사(상)" 광신대학교출판부 2014

    6 박용규, "한국장로교사상사" 총신대학출판부 1992

    7 김양선, "한국기독교해방십년사" 대한예수교장로회총회교육부 1956

    8 김영재, "한국교회의 종말론" 11 (11): 266-267, 1993

    9 박용규, "한국교회 종말신앙: 역사적 개관" 27 : 190-222, 2000

    10 김은수, "한국 장로교의 조직신학 교육과 연구역사(1901-1980)에 대한 고찰 : 평양신학교와 장로교 주요교단 신학대학원(고신/장신/ 총신/ 한신)을 중심으로" 한국복음주의신학회 74 : 97-135, 2015

    11 신복윤, "칼빈의 하나님 중심의 신학" 합동신학대학원원출판부 2002

    12 신복윤, "칼빈의 종말사상 2" 22 (22): 93-112, 2004

    13 신복윤, "칼빈의 종말사상 1" 21 (21): 93-134, 2003

    14 신복윤, "칼빈의 신학사상" 성광문화사 1993

    15 김준곤, "칼빈의 신학과 한국 교회의 과제" 합동신학대학원출판부 43-48, 2002

    16 김재성, "칼빈의 신학과 한국 교회의 과제" 합동신학대학원출판부 49-63, 2002

    17 신복윤, "칼빈의 교회관" 7 : 341-374, 1989

    18 신복윤, "칼빈의 교회관" 1 : 140-152, 1983

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    20 김길성, "총신의 신학전통" 총신대학교출판부 2013

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    22 이상웅, "죽산 박형룡과 구례인의 천년기론에 대한 연구" 개혁신학회 38 : 177-207, 2016

    23 이상웅, "죽산 박형룡 이후 총신 조직신학자들의 천년기론" 한국복음주의신학회 80 : 103-132, 2016

    24 김길성, "죽산 박형룡 박사의 생애와 사상" 총신대학교 출판부 451-469, 1996

    25 신복윤, "죽산 박형룡 박사의 생애와 사상" 총신대학교출판부 473-493, 1996

    26 신복윤, "종말론" 개혁주의신행협회 2001

    27 신복윤, "조직신학 강론" 43 (43): 119-121, 1976

    28 신복윤, "재림 전에 있을 사건들" 11 (11): 226-245, 1993

    29 김재성, "인물로 보는 연세신학 100년" 동연 632-659, 2015

    30 이상웅, "웨스트민스터 신앙고백서의 종말론" 한국개혁신학회 44 : 152-177, 2014

    31 신복윤, "예수전" 대한예수교장로회총회교육부 1956

    32 안명준, "신복윤의 생애와 사상" 한국개혁신학회 54 : 45-80, 2017

    33 이상웅, "벨직신앙고백서의 역사적 배경과 37조에 담긴 종말론" 개혁신학회 36 : 105-143, 2015

    34 이상웅, "박형룡신학과 개혁신학 탐구" 솔로몬 2019

    35 신복윤, "박형룡 신학의 한국 보수신학사적 의의" 25 : 221-240, 1979

    36 안만수, "박윤선과의 만남 2" 영음사 2013

    37 박형룡, "내세론" 은성출판사 1973

    38 박희천, "내가 사랑한 성경: 박희천 자서전" 국제제자훈련원 2016

    39 박아론, "나의 아버지 박형룡" 대한예수교장로회총회 2014

    40 정규오, "나의 나 된 것은: 정규오목사 회고록" 광신대학교출판부 2014

    41 신복윤, "기초교리학" 대한예수교장로회출판부 1981

    42 신복윤, "기독교현대신학난제선평" 43 (43): 116-119, 1976

    43 Calvin, John, "기독교강요 전3권" 생명의말씀사 1988

    44 이상웅, "그리하여 온 이스라엘이 구원을 얻으리라: 유대인의 미래적 회복에 관한 죽산 박형룡의 입장 고찰과 신학적인 평가" 333 : 153-191, 2017

    45 신복윤, "교의학 서론" 합동신학대학원원출판부 2002

    46 신복윤, "개혁주의 신학의 특성들" 합신대학원출판부 2007

    47 신복윤, "無千年期說" 11 (11): 245-260, 1993

    48 이상웅, "‘새 예루살렘’(계 21:9-22:5)에 대한 개혁주의적 이해와 설교" 328 : 11-39, 2016

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    51 Boettner, Loraine, "The Immortality" Pickering & Inglis 1958

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    55 Berkhof, Louis, "Systematic Theology" Eerdmans 1941

    56 Bavinck, Herman, "Reformed Dogmatics" Baker 2008

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    58 Berkouwer, G. C, "Man The Image of God" Eerdmans 1962

    59 Park, Ungkyu, "From Fear To Hope : The Shaping of Premillennialism in Korea,1884-1945" Westminster Theological Seminary 1998

    60 Kim, Kilsung, "Dr. Hyung Nong Park’s Theology of the Last Things" 1 (1): 72-89, 1996

    61 Yoshida, Takashi, "Calvin’s Eschatology in its Historical and Exegetical Context" Calvin Theological Seminary 2015

    62 Shin, Bock Eyun, "Calvin’s Doctrine of the Knowledge of God" California Graduate School of Theology 1972

    63 Quistorp, Heinrich, "Calvin’s Doctrine of Last Things" Lutterworth 1955

    64 이상웅, "'새 하늘과 새 땅’(계 21:1-8)에 대한 개혁주의적 이해와 설교" 한국개혁신학회 49 : 8-38, 2016

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    기준연도 WOS-KCI 통합IF(2년) KCIF(2년) KCIF(3년)
    2016 0.75 0.75 0.62
    KCIF(4년) KCIF(5년) 중심성지수(3년) 즉시성지수
    0.54 0.49 0.63 0.17
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