茶道敎育을 통해 본 老人의 茶道精神 具現에 관한 硏究

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This research intends to understand the spirit in Dado of the old attending social centers through the education of Dado in their daily lives.
The concrete subjects of the research are to examine the different features between the spirit in Dado of the old who participated in the education of Dado and that of nonparticipating ones, to examine the four embodied spirits, that is, harmony, respect, simplicity and sincerity, of the old participating in the education, and to find the characteristics in the area of the old.
The participants of this research were fifteen old individuals who participated in the education, and twenty four nonparticipating old individuals, in total thirty nine ones.
The reliability of the questionnaire in this research was .942 of cronbach α, and this shows the reliability was relatively high.
The findings of the research are the following:
First, the participating group shows higher degree in embodiment of the spirit of the Dado than that of nonparticipating group statistically, and, in particular, the degrees in embodiments of the old's spirits of harmony, respect, simplicity and sincerity are also high respectively. It indicates the participating old acquire higher positive spirits of Dado than nonparticipating ones.
Second, focusing on the features of the participating and the nonparticipating old in relation to the four embodied spirits of Dado, there were no big differences between the two groups in devotion area, such as "always cherishing the hope in the heart", and "hoping every member in family may achieve his of her own dream" as the harmony spirit. Rather, it should be noted that the participating group showed the higher spirits of services than nonparticipating one, such as "volunteer activities", and "solving others' matters."
In addition, as regards the respect spirit, the participating group appeared to have more desires than the other one for respect and learning in their daily lives, such as "considering other people", "treating to other people" and "wanting to learn further."
As regards the simplicity spirit, the participating group appeared to show the higher spirits of Dado of simplicity and practice in their daily lives than the other one, such as "abstraining economically" and "positively participating in various gathering."
Finally, as regards the sincerity spirit, the participating group showed the higher spirits of effort and creativity in their daily lives than the other one, such as "orderly living", "feeling the meaningfulness of the day" and "enduring the loneliness and the difficulties."
Such findings tends to be the same as the results of the precedent studies of Lee, Kyung-Nam, Kim, In-Suk, Park, Jeong-Hee and Choi, Myung-Ja.
Conclusively, the education of teaism can positively lead the old to moderate his or her temper in the aspect of mental conditions, to cultivate the mind to respect and consider others, and to maintain the smooth daily relations with others by way of tea. Therefore, we can expect the old to live the psychologically securer, happier and more satisfactory life, including good relations with others, by systematically and consistently educating the old for teaism.
Keywords : The old, Dado education, The spirit of Dado, The embodied spirit, Spirit to practice

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 복지관에서 노인들을 대상으로 한 다도교육을 통하여 노인의 일상생활에서 다도정신의 의식을 파악하고자 하였다.
구체적인 연구 문제는 다도교육에 참가한 노인들과 비참가 노인들의 다도정신의 특징을 밝히며, 다도교육에 참가한 노인들의 다도 구현정신의 4대영역(和․敬․儉․眞)과 노인영역에 대한 특징을 밝히고자 하였다.
연구 대상자는 다도교육에 참가자 노인 15명과 비참가자 노인 24명 전체 39명을 대상으로 하였다.
본 조사에서 사용된 다도정신의 질문지 신뢰도는 크론바 알파(cronbach α)값이 .942로 높은 신뢰도를 나타내었다.
본 연구에서 얻어진 결과는 다음과 같다.
첫째, 다도교육에 참가한 집단은 다도교육에 참가하지 않은 집단에 비해 통계적으로 유의미하게 높은 수준으로 다도정신을 구현하고 있는 것으로 나타났으며, 특히 和(화백)·敬(화경)·儉(검행)·眞(정진)의 노인정신과 각각의 구현정신도 높게 나타나고 있는 바, 다도교육을 받은 노인들이 긍정적으로 높은 다도정신을 가지고 있는 것을 알 수 있다.
둘째, 다도(茶道)의 4대 구현정신을 통하여 다도교육에 참가자 노인들과 비참가자가 노인들의 다도정신의 특징을 살펴보면 和(화백)정신에 있어서 ｢가슴 속에 항상 소망을 갖는다.｣｢가족 모두가 갖는 꿈이 잘 이루어지길 바란다.｣와 같은 ｢정성｣의 영역에서는 다도교육에 참가자 노인들과 비참가자 노인들 사이에 큰 차이가 나타나지 않았다. 오히려 ｢자원봉사｣｢남의 어려움을 해결｣과 같은｢봉사활동｣에의 정신을 높게 지니고 있는 특징이 나타났다.
그리고 敬(화경)정신에 있어서는 다도교육에 참가자 노인들이 비참가자 노인들보다도 ｢타인배려｣｢식사대접｣｢더 배우고 싶다」등과 같이 일상생활에 있어서 ｢공경｣과 ｢배움｣에 강한 의욕을 나타내고 있었다.
또한 儉(검행)정신에 있어서는 다도교육에 참가자 노인들이 비참가자 노인들보다도 ｢경제적으로 자신을 잘 절제｣｢모임에 적극적 참가｣등으로 일상생활에 있어서 ｢검소｣와 ｢실천｣의 다도정신이 높게 나타나고 있다.
마지막으로 정진(精進)정신에 있어서도 다도교육에 참가자 노인들은 비참가자 노인들보다도 ｢규칙적인 생활｣과 ｢하루생활이 의미 있다｣ 그리고 ｢외롭거나 어렵더라도 참을 수 있다｣등으로 다도교육에 참가한 노인들은 일상생활에 있어서 ｢노력｣과 ｢창조｣의 정신이 높게 나타나고 있다.
이와 같은 연구결과는 이경남, 김인숙, 박정희, 최명자 등의 선행연구 결과와 일치된 경향을 보이고 있다.
따라서 다도교육이 노인의 정신적인 면에서 자신의 감정을 적절하게 조절하고, 상대방을 공경하고, 배려하는 마음을 기르게 되고, 일상생활 속에서 차를 매개로 원만한 대인관계를 유지하는데 긍정적인 효과를 가져다준다고 할 수 있다. 그러므로 다도교육을 노인들에게 체계적이고 지속적으로 실시함으로써 인간관계를 비롯한 심리적으로 보다 안정되고 행복하며 만족스러운 노년을 보낼 수 있게 되는 것을 기대 할 수 있다.

주제어 : 노인, 다도교육, 다도정신, 구현정신, 실행정신

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 서 론 1
• 1. 연구의 필요성 및 목적 1
• 2. 연구문제 3
• Ⅱ. 이론적 배경 4
• 1. 한국의 다도정신 4
• 1) 다도의 개념 4
• 2) 신라시대의 다도정신 6
• 3) 고려시대의 다도정신 8
• 4) 조신시대의 다도정신 11
• 5) 현대의 다도정신 13
• 2. 노인의 심리적 특성 및 다도정신 16
• 1) 노인의 심리적 특성 16
• 2) 다도정신과 노인의 심리적 특성 19
• 3. 선행연구 고찰 21
• Ⅲ. 연구방법 25
• 1. 연구대상 및 연구기간 25
• 2. 연구절차 27
• 3. 연구도구 28
• 1) 질문지 28
• 2) 다도교육 프로그램 32
• 3) 자료 분석 35
• Ⅳ. 연구결과 및 해석 36
• 1. 다도교육 참가 여부에 따른 다도 구현정신의 차이 36
• 2. 다도교육 참가 여부에 따른 다도 실행정신의 차이 37
• 3. 다도교육 참가 여부에 따른 문항별의 차이 39
• Ⅴ. 결론 및 제언 41
• 1. 논의 및 결론 41
• 2. 연구의 제한점 및 제언 44
• 참고문헌 45
• 부 록 49
• Abstract 65