알비 십자군의 노래󰡕에 나타난 프랑스 남부의 고유한 정신과 문화|RISS 상세보기

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

La Chanson de la croisade albigeoise est une poésie épique sur la croisade menée par le Vatican et les seigneurs du nord de la France pour détruire les Cathares en Languedoc. Mais nous pourrions retrouver dans la seconde partie de cette épopée, écrite par un poète anonyme toulousain, l’esprit et la culture propres du Midi : le consulat, le paratge, la convivence et la culture courtoise.
Au XIIe siècle, le consulat s’installe dans les villes importantes du Midi, à commencer par Avignon. Dès le début de la deuxième partie de La Chanson, les activités des consuls sont mises en relief. Dans cette épopée, le comte de Toulouse, Raymond VI présente des problèmes au conseil municipal et demande son avis, jamais n’agit arbitrairement.
Dans cette chanson, le mot « paratge » apparaît si fréquemment. Ce terme signifie « la famille de noblesse » ou « le droit à l’héritage ». Cependant, le «paratge» ne se limite pas à une seule famille, mais s’étend à l’extérieur. Enfin, le «paratge» s’identifie à la ville de Toulouse, ce mot a donc la connotation du patriotisme partagé par tous les Méridionaux.
Dans la seconde partie de La Chanson, tous les habitants, quel que soit leur statut, participent aux travaux pour défendre la ville. Avant la croisade, certains nobles protégeaient les cathares. Ces nobles sont alors exilés par les croisés, leurs terres et biens confisqués. Il y avait aussi un grand nombre de Juifs qui habitaient dans le Midi.
A partir de ces Juifs persécutés, cathares brûlés, nobles exilés, on peut à l’inverse rappeler les communautés pacifiques qui s’était auparavant épanouies dans le Midi.
Dans la deuxième partie de cette épopée, on trouve des phrases et des scènes qui reflètent la culture courtoise, largement connue à l’époque dans les cours du Midi. Le jeune comte et sa suite se réveillent à l’aube lorsque «les feuilles et les fleurs s’épanouissent en pleine floraison» en écoutant le «chant des oiseaux.» Cette scène est similaire au premier couplet des chansons de troubadours. Même dans la bataille de Beaucaire et la défense de Toulouse, les habitants n’oublient jamais de chanter et de danser. La culture courtoise n’est pas oubliée au milieu de l’épreuve de la guerre.
Ces institutions et cultures du Midi de la France, du point de vue d’aujourd’hui, pourraient être considérées comme plus démocratiques, tolérantes et pacifiques que toute autre civilisation médiévale.

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국문 초록 (Abstract)

'알비 십자군의 노래'는, 랑그독 지방의 카타리파를 근절하기 위하여 1209년 발생한 십자군 전쟁을 노래한 서사시이다. 1부는 기욤 드 튀델Guillaume de Tudèle이 십자군의 입장에서 그들의 공식적 입장을 대변하고 있으며, 2부는 툴루즈 출신의 익명의 시인이 십자군에 대한 증오, 남부 영주들에 대한 옹호를 드러내고 있다. 우리는 익명의 툴루즈 시인이 쓴 󰡔알비 십자군의 노래󰡕의 2부에서 프랑스 남부가 지니고 있는 독특한 정신과 문화를 살펴보고자 한다. 첫째, 시행정관이라는 북부와는 다른 남부의 독특한 제도, 둘째, 남부 사람들의 연설에서 수없이 등장하는 ‘파라체paratge’라는 남부인들의 신념, 셋째, 인종과 종교를 초월해서 공동체를 이루고 또 온 시민이 의사결정에 참여하는 공생convivéntia의 문화, 마지막으로 고향을 잃고 떠돌아다닐 때나 전쟁의 와중에도 춤과 노래와 연회를 즐기는 궁정풍 문화culture courtoise의 유산이다. 중세 프랑스 남부의 이러한 정신과 문화는 민주적이고 관대하며 평화롭고 시적인 면모를 보여주고 있다.

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'알비 십자군의 노래'는, 랑그독 지방의 카타리파를 근절하기 위하여 1209년 발생한 십자군 전쟁을 노래한 서사시이다. 1부는 기욤 드 튀델Guillaume de Tudèle이 십자군의 입장에서 그들의 공식�...

참고문헌 (Reference)

1 박순정, "페르 카르드날의 풍자시에 나타난 ‘부’와 ‘자선’" 한국프랑스문화학회 44 (44): 1-42, 2020

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5 Raguin(Marjolaine), "Lorsque la poésie fait le souverain : Étude sur la chanson de la croisade albigeoise" Honoré Champion 2015

6 Nelli(René), "Les cathares du languedoc au XIIIesiècle" Hachette 1995

7 Anglade (Joseph), "Les Troubadours, leurs vies, leurs œuvres, leur influences" Librairie Armand Colin 1919

8 Paterson(Linda M. ), "Le monde des troubadours, La société médiévale occitane de 1100 à 1300, Les Presses du Languedoc"

9 Stenta (Miquèla), "Larguesa, un art du don dans l’Occitanie médiévale"

10 Romieu (Maurice), "La lenga del trobar, Precis de gramatica d’occitan ancian, Bordeaux"