포스트식민주의의 한계를 넘어서 - ‘빵구(꾸)’의 의미 변용을 중심으로 -

국문 초록 (Abstract)

일제강점기에 식민지 조선에 이식된 일본어 특히, ‘빵구(꾸)’라는 어휘가 식민주의 시대의 잔재인 것은 확실하다. 광복 후 이 말은 국어 순화의 대상이 되었지만 오히려 우리의 언어생활에 깊숙이 뿌리를 내렸다. ‘빵구(꾸)’는 원래 이식될 당시의 의미에 새롭게 의미를 더해가면서 변용을 일으켜 우리말(차용어 혹은 귀화어)이 되어 갔다. 지금까지 우리는 식민주의의 잔재인 일상어에 현존하는 일본어를 순화의 대상으로만 바라봤던 경향이 있다. 하지만 ‘빵구(꾸)’의 의미 검토를 통해 알 수 있었듯이 식민지 조선인과 광복 후의 우리는 일제강점기에 이식된 일본어를 수동적으로만 수용한 것이 아니었다. 거기에 능동적으로 의미 변용을 가해 우리말로 활용하고자 하는 주체적인 노력을 기울였다. 식민주의를 비판하는 시각에서 바라본 일본어는 일제강점기에 이식된 쓰레기이자 찌꺼기였다. 그래서 포스트 식민주의의 시각에서 그런 일본어는 순화의 대상에 불과했다. 하지만 이런 시각에는 ‘빵구(꾸)’가 보여주고 있는 의미상의 변용과 더불어 그 어휘를 사용하는 언중의 주체적 수용자세를 설명하지 못한다는 한계가 있다.

국문 초록 (Abstract)

‘빵구(panku)’ derived from the Japanese language, which can be said to be the rest of colonialism, became an object of purification, but contrary to that, ‘빵구(panku)’ is still our language life. As we learned by examining the meaning and usage of ‘빵구(panku)’ in this article, we did not simply accept the transplanted Japanese in its original meaning. During the colonial era and after the war, we maintained our main position of trying to utilize it as Korean while changing the original meaning. From the standpoint of criticizing colonialism, ‘빵구(panku)’ seems like garbage, and from a Post-Colonialism, the word has to be an object of purification. However, from these points of view, it is not possible to explain the semantic meaning of the vocabulary of ‘빵구(panku)’ and the vitality of the word.

목차 (Table of Contents)

• 국문초록
• 서론
• 제1장 이식된 ‘빵구(꾸)’를 어떻게 볼 것인가
• 제2장 ‘빵구(꾸)’의 의미 변용
• 결론
• 참고문헌
• Abstract
• 日本語抄録

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