夫餘國의 신화적 변동과 東明神話의 시 · 공간적 推移 = The Mythological fluctuations of Buyo and The Progress in Time and Space of Dongmyeng Myth

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Buyo, on the basis of culture which by herself established extend over several centuries, achieved national's growth. In these process, actively adopting neighbor the Nomad and Chinese culture, Buyo devised reorganization order of Northern and Eastern Asia after the fall of Wiman Choson.
Necessities of ideology for ruling steered grow thing Buyo to create Dongmyeng Myth. Chinese culture had considerable infuence over that. But even if Buyo borrowed narrative structure. Its minute nature was based on Buyo's cultural identity.
After the fall of Wiman Choson, The change in situation of Manturia and northern the Korean Peninsula leaded Buyo joinning the good neighborly relationship with China to struggle for the supremacy. But As Goguryo obtained the initiative, Buyo was deprived of influence upon the world of pan Buyo. This Causeleaded that Buyo, Since 5th century, was to suffered serious damage that could not further keep being as a state.
In these process, Dongmyeng Myth had no option but to turn into Jumong Myth and Goguryo could create 'East Buyo' Myth which the thrown identity of Buyo into disarray. And 'East Buyo' Myth is a ideology of Goguryo to gain status of suzerain state in the world of pan Buyo as made full use of the initiative obtained in relation to Buyo.
After that time, at its own growth and change of political system Goguryo varied Jumong Myth. The narrative structure of Chinese myth was projected in Jumong Myth, and minute nature was diversifying. But the concreteness of narrative was not exceeded of moral criterion. That is a distinguishing mark of Dongmyeng Type Myth compared with Chinese myth.

목차 (Table of Contents)

• 1. 머리말
• 2. 부여의 문화적 기반
• 3. 부여국의 신화적 변동
• 4. ‘동명형’ 신화의 원형과 변주
• 5. 맺음말
• 참고문헌

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