본 논문은 元代의 저명한 유학자 오징이 남긴 『도덕진경주』에 대한 연구다. 『도덕진경주』는 유학자의 관점에서 접근한 『노자』 주석서가 되는데, 논자는 이 문헌자료에 대한 분석을 ...

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2019
Korean
KCI등재
학술저널
9-41(33쪽)
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본 논문은 元代의 저명한 유학자 오징이 남긴 『도덕진경주』에 대한 연구다. 『도덕진경주』는 유학자의 관점에서 접근한 『노자』 주석서가 되는데, 논자는 이 문헌자료에 대한 분석을 통해 다음과 같은 ‘이유해노’의 해석경향을 찾아볼 수 있었다.
첫째, 오징은 주희의 ‘리일분수설’을 차용하여 ‘도일분수’의 우주론을 제시한다. 그는 우선 노자의 ‘도’를 ‘상도’와 ‘가도’로 구분하고, ‘가도’에 ‘길’ 및 ‘由’의 의미를 부여한다. ‘가도’의 이러한 성격을 통해 ‘상도’는 구체적 현상 사물로 드러날 수 있게 되는데, 그 구체적 과정은 ‘도 → 충허일기 → 음양 → 만물’로 표현되는 ‘도일분수론’이다. 오징은 이러한 ‘도일분수론’을 다시 노자와 공자의 관계에 적용시켜 노자의 도와 공자의 도를 하나로 회통시킨다.
둘째, 오징은 육구연의 心學을 차용하여 주관 유심론적 인식론을 제시한다. 오징은 육구연이 말한 ‘萬物皆備於我’의 관점을 인식 문제에 적용시켜, 내 마음을 內觀하면 될 뿐 굳이 세상 밖으로 나가 개별 사물들을 하나하나 살펴볼 필요가 없다고 주장한다. 나아가 그는 이것을 ‘무위론’에도 적용시켜, 내 마음만 잡고 있으면 개별적인 일들에 일일이 신경쓰지 않아도 모든 일이 다 이루어질 수 있다고 말한다.
『도덕진경주』에 나타나는 이러한 해석은 오징의 독특한 사상적 입장, 즉 朱陸和會論者의 면모를 반영하는 것으로 볼 수 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
Wu Cheng 吳澄 is a great Confucian who lived in Song and Won dynasty. He had written book about Laozi such as Daode Zhenjing zhu 道德眞經注. This article is a study of this book. At this article, I had made a profound study of this book"s conte...
Wu Cheng 吳澄 is a great Confucian who lived in Song and Won dynasty. He had written book about Laozi such as Daode Zhenjing zhu 道德眞經注. This article is a study of this book. At this article, I had made a profound study of this book"s contents and had found out several philosophical facts. He had made a commentary on Laozi in the view of Confucian, and had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
First, he had borrowed an idea from Zhu Xi 朱熹 that all things in the universe come from Li 理, and presented an idea that all things in the universe come from Dao 道. And based on this idea, he had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
Second, he had borrowed an idea from Lu Jiuyuan 陸九淵 that all things in the universe are possessed in one"s mind. Based on this idea, he had made a conclusion that we are not need to go out door to look for something. Because, we had already preserved all thing in our mind. And from this idea, he had suggested a new theory of Wuwei 無爲. He said, If only we keep up our mind every thing will be accomplished.
목차 (Table of Contents)
천서(天書)인가 인서(人書)인가 - 도교 경전의 특수성과 대중화 문제에 대한 소고 -
17세기 조선 도교의 탈중화의 이념적 전환: 양란(兩亂) 이후 유교 중화주의 세계관의 변화를 중심으로
한국 소수서원과 중국 백록동서원의 비교고찰: 건립배경과 자연환경의 풍수적 특성을 중심으로
천서(天書)인가 인서(人書)인가 -도교 경전의 특수성과 대중화 문제에 대한 소고-