RISS 학술연구정보서비스

검색

인기 검색어

    다국어 입력

    http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.

    변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.

    예시)
    • 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
    • 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
    닫기
    KCI등재

    吳澄의 『道德眞經注』에 나타난 ‘以儒解老’의 해석경향과 그 철학적 특징

    한글로보기
    • 내보내기
    • 내책장담기
    • 공유하기
    • 오류접수
    인용문이 복사되었습니다.

    부가정보

    국문 초록 (Abstract) kakao i 다국어 번역

    본 논문은 元代의 저명한 유학자 오징이 남긴 『도덕진경주』에 대한 연구다. 『도덕진경주』는 유학자의 관점에서 접근한 『노자』 주석서가 되는데, 논자는 이 문헌자료에 대한 분석을 통해 다음과 같은 ‘이유해노’의 해석경향을 찾아볼 수 있었다.
    첫째, 오징은 주희의 ‘리일분수설’을 차용하여 ‘도일분수’의 우주론을 제시한다. 그는 우선 노자의 ‘도’를 ‘상도’와 ‘가도’로 구분하고, ‘가도’에 ‘길’ 및 ‘由’의 의미를 부여한다. ‘가도’의 이러한 성격을 통해 ‘상도’는 구체적 현상 사물로 드러날 수 있게 되는데, 그 구체적 과정은 ‘도 → 충허일기 → 음양 → 만물’로 표현되는 ‘도일분수론’이다. 오징은 이러한 ‘도일분수론’을 다시 노자와 공자의 관계에 적용시켜 노자의 도와 공자의 도를 하나로 회통시킨다.
    둘째, 오징은 육구연의 心學을 차용하여 주관 유심론적 인식론을 제시한다. 오징은 육구연이 말한 ‘萬物皆備於我’의 관점을 인식 문제에 적용시켜, 내 마음을 內觀하면 될 뿐 굳이 세상 밖으로 나가 개별 사물들을 하나하나 살펴볼 필요가 없다고 주장한다. 나아가 그는 이것을 ‘무위론’에도 적용시켜, 내 마음만 잡고 있으면 개별적인 일들에 일일이 신경쓰지 않아도 모든 일이 다 이루어질 수 있다고 말한다.
    『도덕진경주』에 나타나는 이러한 해석은 오징의 독특한 사상적 입장, 즉 朱陸和會論者의 면모를 반영하는 것으로 볼 수 있다.
    번역하기

    본 논문은 元代의 저명한 유학자 오징이 남긴 『도덕진경주』에 대한 연구다. 『도덕진경주』는 유학자의 관점에서 접근한 『노자』 주석서가 되는데, 논자는 이 문헌자료에 대한 분석을 ...

    본 논문은 元代의 저명한 유학자 오징이 남긴 『도덕진경주』에 대한 연구다. 『도덕진경주』는 유학자의 관점에서 접근한 『노자』 주석서가 되는데, 논자는 이 문헌자료에 대한 분석을 통해 다음과 같은 ‘이유해노’의 해석경향을 찾아볼 수 있었다.
    첫째, 오징은 주희의 ‘리일분수설’을 차용하여 ‘도일분수’의 우주론을 제시한다. 그는 우선 노자의 ‘도’를 ‘상도’와 ‘가도’로 구분하고, ‘가도’에 ‘길’ 및 ‘由’의 의미를 부여한다. ‘가도’의 이러한 성격을 통해 ‘상도’는 구체적 현상 사물로 드러날 수 있게 되는데, 그 구체적 과정은 ‘도 → 충허일기 → 음양 → 만물’로 표현되는 ‘도일분수론’이다. 오징은 이러한 ‘도일분수론’을 다시 노자와 공자의 관계에 적용시켜 노자의 도와 공자의 도를 하나로 회통시킨다.
    둘째, 오징은 육구연의 心學을 차용하여 주관 유심론적 인식론을 제시한다. 오징은 육구연이 말한 ‘萬物皆備於我’의 관점을 인식 문제에 적용시켜, 내 마음을 內觀하면 될 뿐 굳이 세상 밖으로 나가 개별 사물들을 하나하나 살펴볼 필요가 없다고 주장한다. 나아가 그는 이것을 ‘무위론’에도 적용시켜, 내 마음만 잡고 있으면 개별적인 일들에 일일이 신경쓰지 않아도 모든 일이 다 이루어질 수 있다고 말한다.
    『도덕진경주』에 나타나는 이러한 해석은 오징의 독특한 사상적 입장, 즉 朱陸和會論者의 면모를 반영하는 것으로 볼 수 있다.

    더보기

    다국어 초록 (Multilingual Abstract) kakao i 다국어 번역

    Wu Cheng 吳澄 is a great Confucian who lived in Song and Won dynasty. He had written book about Laozi such as Daode Zhenjing zhu 道德眞經注. This article is a study of this book. At this article, I had made a profound study of this book"s contents and had found out several philosophical facts. He had made a commentary on Laozi in the view of Confucian, and had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
    First, he had borrowed an idea from Zhu Xi 朱熹 that all things in the universe come from Li 理, and presented an idea that all things in the universe come from Dao 道. And based on this idea, he had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
    Second, he had borrowed an idea from Lu Jiuyuan 陸九淵 that all things in the universe are possessed in one"s mind. Based on this idea, he had made a conclusion that we are not need to go out door to look for something. Because, we had already preserved all thing in our mind. And from this idea, he had suggested a new theory of Wuwei 無爲. He said, If only we keep up our mind every thing will be accomplished.
    번역하기

    Wu Cheng 吳澄 is a great Confucian who lived in Song and Won dynasty. He had written book about Laozi such as Daode Zhenjing zhu 道德眞經注. This article is a study of this book. At this article, I had made a profound study of this book"s conte...

    Wu Cheng 吳澄 is a great Confucian who lived in Song and Won dynasty. He had written book about Laozi such as Daode Zhenjing zhu 道德眞經注. This article is a study of this book. At this article, I had made a profound study of this book"s contents and had found out several philosophical facts. He had made a commentary on Laozi in the view of Confucian, and had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
    First, he had borrowed an idea from Zhu Xi 朱熹 that all things in the universe come from Li 理, and presented an idea that all things in the universe come from Dao 道. And based on this idea, he had made a conclusion that Laozi"s philosophy was not different from Confucius"s philosophy.
    Second, he had borrowed an idea from Lu Jiuyuan 陸九淵 that all things in the universe are possessed in one"s mind. Based on this idea, he had made a conclusion that we are not need to go out door to look for something. Because, we had already preserved all thing in our mind. And from this idea, he had suggested a new theory of Wuwei 無爲. He said, If only we keep up our mind every thing will be accomplished.

    더보기

    목차 (Table of Contents)

    • 국문요약
    • 1. 서론
    • 2. 吳澄과 『道德眞經注』
    • 2. 道一分殊의 우주론과 朱子學
    • 4. ‘不出戶, 知天下’의 인식론과 象山學
    • 국문요약
    • 1. 서론
    • 2. 吳澄과 『道德眞經注』
    • 2. 道一分殊의 우주론과 朱子學
    • 4. ‘不出戶, 知天下’의 인식론과 象山學
    • 5. 吳澄 老學의 철학적 특징
    • 참고문헌
    • Abstract
    더보기

    분석정보

    View

    상세정보조회

    0

    Usage

    원문다운로드

    0

    대출신청

    0

    복사신청

    0

    EDDS신청

    0

    동일 주제 내 활용도 TOP

    더보기

    주제

    연도별 연구동향

    연도별 활용동향

    연관논문

    연구자 네트워크맵

    공동연구자 (7)

    유사연구자 (20) 활용도상위20명

    이 자료와 함께 이용한 RISS 자료

    나만을 위한 추천자료

    해외이동버튼