다문화교회의 모델로서의 안디옥교회 : 바울의 다문화적인 사역의 원인과 그 결과를 중심으로

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 사도행전에 나타난 최초의 다문화교회인 안디옥교회의 다양한 인종 언어 문화 계층 신분과 관련된 문제와 쟁점들을 살펴보고 그곳에서 사역한 바울이 다문화적인 영향을 받았는지 그리고 사역 전반에서 그 결과들이 어떻게 나타났는지 다룬다 시리아 안디옥은 인종과 민족을 비롯하여 사회문화 전반에 걸쳐 다문화적인 색채가 강한 도시였고 그 곳에 세워진 안디옥교회 구성원들 또한 유사한 구조와 형태를 보인다 그리고 안디옥교회에서 지도자로 사역한 바울이 이 . 후 사
역과정에서 다문화적인 영향을 보이며 인종 문화 계층 신분 성별등 다양한 분야에 어떠한 제한도 없다.
시리아 안디옥과 안디옥교회 공동체의 이해를 위해 우선 사회학적 연구에 대한 배경을 파악하고 연구방법론에 대해 소개하고 사회학을 성서해석 방법론으로 사용한 학자들의 연구물들이 본 논문과 어떤 관계가 있는지 비교하여 현재까지의 연구 동향을 살핀다 안디옥교회의 형성과 구성에 대해 사회적 정치적 인종적 상황을 심층적으로 분석하여 다문화적인 요소가 포함되었는지 파악한 후 다양한 민족 인종 국적 계층의 사람들로 구성된 순수한 다문화교회 공동체임을 밝힌다
안디옥교회의 주요 지도자들은 인종과 출신지역에서 뚜렷한 차이를 보인다 유대 . 예루살렘의 귀족 출신으로 추측되는 마나엔을 비롯하여 사도들의 긍정적인 평가를 받은 헬라파 유대인 바나바 정통바리 , 새파 출신인 바울 이, 방지역 출신으로 하층민으로 추측되는 루기오 그리고 흑인 시므온까지 다양한 구성이다 그들은 출신과 . 배경의 차이로 인해 어느 특정 민족이 기득권을 가지거나 반대로 제약 또는 차별이 나타나지도 않았다 그것은 주요지도자들의 인물소개 등을 통해 확인된다 바울은 안디옥교회에서 사역한 이후 방문한 교회와 동역한 사역자들에 이르기까지 다문화적인 모습이 나타난다 함께 동역한 . 남성 동역자들 대부분이 인종 민족 계층 신분 등이 다양하고 차별 또한 없었으며 바울은 남성뿐만 아니라 여성들까지 함께 사역하며 동역자적 관계성을 만드는데 어떠한 제약도 두지 않고 동료로 존중하고 인정한 것은 안디옥교회의 다문화적인 영향으로 평가할 수 있다. 본 논문은 초창기 안디옥교회가 유대인과 이방인의 갈등이 상대적으로 아주 낮은 구조를 가졌음을 밝히며 다문화교회의 중 , 요 과제인 공존에 대한 관점을 소개한다 우선 사회학적인 . 접근으로 안디옥교회와 시리아 안디옥의 사회 문화 상 - 황을 분석하고 제시함으로 다문화적 요소를 지녔음에도 유대인과 이방인의 갈등이 상대적으로 아주 낮은 구조였음을 발견한다. 또한 본 논문은 안디옥교회의 다문화적 특색이 바울과 같은 초기 기독교 선교의 아주 중요한 인물에게 영향을 끼쳤다는 점을 분석하는데 그 의의를 찾는다 안디옥교회에서 사역한 바울은 이후 그레코-로마의 다양한 문화적 상황에서 보다 효과적으로 사역할 수 있었던 기회를 제공 받을 수 있었다는 논의를 제공한다 더 나아가 본 논문은 성경에서 찾을 수 있는 다문화적 교회의 가장 적절한 모델로 안디옥교회를 선정하여 그 가능성이 있는지를 제시하는 독특한 연구라 할 수 있으며 다문화적인 구조와 사역 상황의 정보를 제공하는 이 분야의 초기 연구라는 의의를 가진다.

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