この論文は中宗代の己卯士林の王室婚礼改革案をめぐる論争の論点と論拠を新たに検討することを目標とする。 王室婚礼論争の中心には親迎礼と廟見礼があったが、中宗10年、中宗が新...

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この論文は中宗代の己卯士林の王室婚礼改革案をめぐる論争の論点と論拠を新たに検討することを目標とする。 王室婚礼論争の中心には親迎礼と廟見礼があったが、中宗10年、中宗が新...
この論文は中宗代の己卯士林の王室婚礼改革案をめぐる論争の論点と論拠を新たに検討することを目標とする。 王室婚礼論争の中心には親迎礼と廟見礼があったが、中宗10年、中宗が新しい王妃を迎えることにより、この論争は特に国王の中宗の親迎礼と廟見礼の実践の有無に集中した。 親迎礼と廟見礼は『礼記』のような書籍にいわゆる「古礼」として登場する儀式であり、『朱子家礼』にも士庶礼の一つとして収録されている。 一方、朝鮮の「国朝五礼儀」に王子ㆍ公主らの親迎礼は収録されていたが、国王婚時の親迎や礼見の規定はなかった。 実際、国王が直接親迎礼と廟見礼をすべて行ったのは、朝鮮はもちろん、古代以来、中国でも前例がないことだった。 これに己卯士林が布陣した臺諫と大臣の間でこれをめぐる賛否論争が活発に展開された。 既存の研究ではこれを「国朝五礼儀派」対「古礼派」の対立として整理した。 しかし、論争の内容を綿密に見てみると、親迎礼と廟見礼の論点がそれぞれ異なり、双方は自分たちの主張を正当化するためにより多様な根幹と論理を動員したことが分かる。また、己卯士林と『朱子家礼』、両者の関係についても従来の通説とは異なる解釈が可能であることが分かる。
참고문헌 (Reference)
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번역과 선교: H.G.언더우드의 중문 기독교문헌 번역(1886-1896)
1900~1940년 왕립아시아학회 한국지부와 서양인들의 한국 연구
식민주의 역사학 속의 일본과 중국 -이마니시 류(今西龍)의 任那日本府 및 樂浪ㆍ帶方에 관한 논의를 중심으로-
하타다 다카시의 중국 촌락 연구와 한국사 서술에의 영향
학술지 이력
| 연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
|---|---|---|---|
| 2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
| 2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | ![]() |
| 2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | ![]() |
| 2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | ![]() |
| 2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | ![]() |
| 2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | ![]() |
| 2006-07-12 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Korean Studies -> Center for Korean Studies |
학술지 인용정보
| 기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
|---|---|---|---|
| 2016 | 0.75 | 0.75 | 0.68 |
| KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
| 0.62 | 0.59 | 1.314 | 0.39 |