들뢰즈의 「의미의 논리」에 나타난 ‘반-효과화’로서의 교육 = Education as "counter-actualization" in the Logic of sense written by Gilles Deleuze

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this paper is to investigate G. Deleuze’s image of education in his work the Logic of sense in which he developed the real, transcendental and empirical thought. According to E. Durkheim, the father of educational sociology, socializaton defined education. But someone says that socialization couldn’t be looked on as education, or as another academic colleague insists, that education could include socialization. What position does education have especially in relation to socialization?
In this paper, education is regarded as the counter-socialization or in Deleuze’s term “counter-actualization.” It does not ignore, disregard, erase actualization, the process of incarnation of a virtual multiplicity, but counteract it. Based on the Logic of sense, the subject is formed by the “metaphysical surface” or “real transcendental field” as the serialized field of events which has the power of genesis. It is the aspect of the actualization. The aspect of counter-actualization is the subject’s counter-endeavor to unite with the surface or the field. In the process of counter-actualization, the subject actively tries to not only understand but want the event.
Irony, paradox and humor, the three stages of educational practice enable the subject to achieve counter-actualization as the purpose of education. The irony enables us to turn the speculative thought into the mind, the paradox to deconstruct the mind, finally the humor to return to the metaphysical surface. Deleuze makes mention of Zen Buddhism which could be interpreted as the distinguished example of educational behaviors. So incited by him, the researcher presents the interpretation of several “questions-answers of Zen” from the Wu-men kuan, the collection of koans.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 객관적, 선험적, 경험적 사유를 전개한 들뢰즈의 저서 「의미의 논리」에 나타난 교육 이미지를 탐색하고자 하는 시도이다. 이 글에서 교육은 반-사회화, 들뢰즈의 용어로는 ‘반-효과화’로 규정된다. 더불어 반-효과화로서의 교육은 아이러니, 익살, 역설이라는 단계적 교육 행위에 의해 성취된다. 아이러니가 사변적 체계에서 마음으로 방향을 돌리게 하는 교육적 조치라면, 역설은 마음을 해체하게 하는 것이고, 익살은 형이상학적 표면으로 돌아가게 하는 것이다. 들뢰즈는 이러한 교육 행위의 훌륭한 사례로서 선불교의 선문답을 언급한다. 이 글에서는 「무문관」이라는 공안집에서 선택된 몇 가지 선문답을 교육 행위의 사례로 예시한다.반-효과화는 효과화(사회화)를 무효화하거나 그것과 무관한 것이 아니라, 바로 그 효과화에 맞대응하는 행위자의 효과화를 말한다. 들뢰즈의 「의미의 논리」에 따르면, 그의 경험론적 측면에서 볼 때, ‘형이상학적 표면’이 발생의 잠재력을 가지고 주체를 형성하는 측면으로서의 효과화를 거슬러 주체가 형이상학적 표면과 합일하는 것, 그리고 그의 선험론적 측면에서 볼 때, 주체가 초월적 담론에 빠지지 아니하고 형이상학적 표면에 머물면서 능동적으로 형이상학적 표면을, 그 사건의 계열화의 장을 이해하고 원하는 것이 교육이라고 해석될 수 있다.

참고문헌 (Reference)

1 장상호, "학문과 교육(상)" 서울대학교출판부 1997

2 임병덕, "키에르케고르의 간접전달 연구" 서울대학교 1992

3 이진경, "철학의 외부" 그린비 2002

4 김성철, "중론:논리로부터의 해탈,논리에 의한 해탈" 불교시대사 2004

5 이정우, "죽음은 자연으로의 회귀이다. 정동호 외 (2004). 철학, 죽음을 말하다 (pp. 263-284). 서울: 산해" 산해. 2004

6 양미경, "언어적 상호작용을 통한 가르침의 의의와 한계" 교육학연구 145-159, 1996

7 고은, "소설 禪 1,2" 창작과 비평사 1995

8 지 허, "선방일기" 여시아문 2003

9 서명석, "선문답의 탈근대 교육" 아름다운 세상 1999

10 鈴木大拙, "선문답:가르침과 배움의 현상학(제4판)" 경서원 2007

11 회산 계현(1661).禪門段鍊說.연관(역주), "선문단련설" 불광출판부 1993

12 조용환, "사회화와 교육:부족사회 문화전승 과정의 교육학적 재검토" 교육과학사 1997

13 이정우, "사건의 철학" 철학아카데미 2003

14 한형조(역주), "무문관,혹은"너는 누구냐"" 여시아문 2000

15 김영철, "라캉의 언어사회화론 탐색: ‘아버지의-이름’이 가정교육에 주는 시사점" 8 (8): 1-38, 2005

16 서동욱, "들뢰즈의 철학" 민음사 2002

17 김영철, "들뢰즈와 가타리의 천 개의 고원에 나타난 교육이미지" 10 (10): 1-35, 2007

18 고병권, "니체,천 개의 눈 천 개의 길" 소명출판 2001

19 이진경, "노마디즘 2" 휴머니스트 2002

20 최인호, "길 없는 길 1,2,3,4" 여백 2002

21 이홍우, "교육의 목적과 난점" 5 : 1987

22 이홍우, "교육의 개념" 문음사 1991

23 정창윤, "교육‘하는’ 인간 연구:禪家의 교육적 삶" 9 (9): 177-212, 2004

24 대한불교조계종교육원, "간화선" 조계종출판사 2005

25 Buswell, "The zen monastic experience: Buddhist prectice in contemporary Korea. Princeton: Princeton univ. press" 예문서원 1999

26 Aiken, R., "The gateless barrier: the Wu-men kuan" North point press 1991

27 Deleuze, G., "Mille Plateaux: capitalisme et schizophrenie" ditions de Minuit 2001

28 Hanson, F. A., "Meaning in culture" RKP 1975

29 Lacan, J., "Le s?minaire sur La lettre vol?e in ?crits" Yale French Studies 11-61, 1994

30 Deleuze, G., "Le Bergsonisme. PUF" 문학과 지성사 1996

31 Deleuze, G, "La logique du sens. Paris: ?ditions de Minuit" Columbia university press 1999

32 Manheimer, R. J., "Kierkegaard as educator" University of California press 2003

33 Hamlyn, D. W., "Experience and the growth of understanding" RKP 1990

34 Mauss, M., "Essai sur le don" 한길사 2002

35 Durkheim, E., "Education: its nature and its role" The free press 1986

36 Deleuze, G., "Diff?rence et r?p?tition. Paris: Presses universitaires de France" 민음사 2004

37 Semetsky, I., "Deleuze, education and becoming" Sense Publishers 2006

38 Durkheim, E., "De la division du travail social" The free press 1933

39 Benjamin, W., "Das Passagen-Werk hrsg. von R. Tiedemann" 새물결 2005