(사마천의) 사기 : 동양의 지혜와 용기를 중국역사에서 배운다

목차 (Table of Contents)

• 목차
• 1 백이ㆍ숙제 : 하늘은 과연 착한 사람의 편인가? = 17
• 수양산에서 굶어 죽은 백이와 숙제
• 파리는 천리마의 꼬리에 붙어 천 리를 간다
• 2 관중ㆍ포숙 : 나를 낳은 이는 부모이지만, 나를 알아준 이는 포숙이다 = 24
• 관중과 포숙아의 두터운 우정
• 주는 것이 천하의 민심을 얻는 길
• 공자는 관중을 소인(小人)이라 평하고…
• 3 안영 : 뜻과 생각이 깊어도 몸은 스스로 낮춘다 = 37
• 군자는 자기를 알아주는 자에게 뜻을 펼친다
• 죽은 임금의 시체 앞에서 곡하는 재상
• 4 한비 : 스스로도 화를 벗어나지 못한 말더듬이 문장가 = 45
• 용의 비늘을 잘못 건드리면 죽음을 당한다
• 한비도 정작 스스로는 화를 벗어나지 못하고…
• 5 사마양저 : 군명(君命)보다 군명(軍命)을 우선하다 = 53
• 출신은 미약했으나 병법은 심오했다
• 병든 군사들도 분발하게 만든 병법
• 6 손무ㆍ손빈 : 후세에 이름을 날린 손씨 가문의 병법서 = 62
• 미인도 병법에는 예외가 아니다
• 다리를 잘리고 병법서에 이름을 올리다
• 배신한 친구를 죽이고 후세에 이름을 전하다
• 7 오기 : 실전 병법의 최고수 = 71
• 출세를 위해 아내를 버리다
• 은혜를 베푸는 것도 병법의 하나
• 험난한 지형보다 임금의 덕행이 보배
• 오기는 왜 재상이 될 수 없었는가?
• 임금의 시체 위에 엎드려 죽은 오기
• 8 오자서 : 저주를 남긴 채 눈을 감지 못한 복수의 화신 = 80
• 미녀 때문에 부자의 천륜마저 끊어버리고…
• 길을 달리 정한 두 형제
• 오나라에서 때를 기다리다
• 오나라의 힘을 빌려 초나라를 깨다
• 해는 저물고 갈 길은 멀구나
• 와신상담(臥薪嘗膽), 복수전의 최후 승자
• 9 공자 : 인(仁)의 정치를 실현하려 고행의 길을 택하다 = 97
• 짧기만 했던 공자의 정치 시대
• 성인은 당대의 사람으로부터 질시를 받고…
• 10 안회ㆍ자로 : 공자의 빼어난 제자들 = 107
• 스승을 슬프게 한 제자, 안회
• 실천하는 양심, 자로
• 군자는 죽더라도 갓을 쓰고 죽는다
• 11 상군 : 자신이 만든 법그물에 걸리다 = 115
• 신하로 부릴 수 없으면 죽여라
• 가혹한 법은 원수를 만든다
• 법은 위에서부터 지켜야 하는 것
• 사람의 마음을 얻지 못하면 망한다
• 12 소진 : 죽음으로써 유세를 완성시키다 = 125
• 천 리 밖의 근심보다 백 리 안의 근심을 먼저 해결하라
• 닭의 머리가 될지언정 소의 꼬리가 되지 말라
• 부귀하면 머리를 조아리고, 가난하면 업신여긴다
• 다시 한 번 혀끝을 놀려 맹약을 이어놓다
• 죽음으로씨 참혹하게 원수를 갚다
• 13 감무 : 나라의 안위보다는 정적 제거가 우선 = 138
• 세 사람이 비방하면 효자도 살인자가 된다
• 쓸 만한 사람이면 원수라도 등용한다
• 현명한 자가 중요되면 이웃나라가 위태롭다
• 14 백기ㆍ왕전 : 백기와 왕전의 힘으로 천하 통일을 이루다 = 146
• 생매장당한 40만 군사의 원혼
• 부자 3대는 있어도 장군 3대는 없다
• 15 맹상군 : 이름은 헛되이 전해지지 않는다 = 154
• 개 짖는 소리와 닭 우는 소리로 위기를 모면하다
• 군주가 이익에 눈이 멀면 백성이 떠난다
• 부귀가 가면 벗도 떠나는 것이 세상의 이치다
• 16 평원군ㆍ우경 : 구국의 방법이 달랐던 두 대신 = 168
• 세 치 혀가 백만 명의 군사보다 강하다
• 나라가 망하면 포로가 될 수밖에 없다
• 결과가 똑같다면 앉아서 당할 필요가 없다
• 큰 고통이 오히려 이름을 남기게 하다
• 17 춘신군 : 결단할 때 결단하지 않으면 오히려 화를 입는다 = 180
• 적은 용서하지 말고, 때는 잃지 말아야 한다
• 세상에는 뜻하지 않은 화(禍)와 복(福)이 찾아온다
• 18 인상여ㆍ염파 : 죽기를 각오하면 용기가 솟아난다 = 188
• 옥박이냐 보옥이냐, 돌도 다듬기 나름이다
• 문경지우가 된 인상여와 염파
• 쥐구멍 안에서의 싸움은 용감한 자가 이긴다
• 19 노중련 : 가난함을 택하여 세상을 가볍게 보며 살리라 = 201
• 뜻이 원대한 사람은 벼슬로 몸을 구속하지 않는다
• 만승의 나라는 다른 나라를 섬기지 않는다
• 선비는 남을 구원하고도 보상을 바라지 않는다
• 20 여불위 : 상인의 눈에는 사람도 투자 대상이다 = 211
• 투자는 미래를 보고 한다
• 사랑하는 여인도 투자를 위해 버릴 수 있다
• 한 글자라도 더하거나 뺄 수 있다먼 천금을 주겠다
• 한때의 부귀영화는 물거품과 같은 것이다
• 21 형가 : 전국시대 최후를 장식한 자객 = 221
• 사소한 시비는 등 뒤로 하고 떠났던 사람
• 노쇠한 천리마는 둔마보다도 달리지 못한다
• 천하형세를 뒤바꿀 만한 사람의 목
• 자객은 한 번 가매 다시 돌아오지 못하네
• 뜻이 명확하고 그 뜻을 속이지 않았던 사람, 자객
• 22 이사 : 천하 경륜인가, 야비한 술수인가? = 236
• 사람은 환경에 따라 달라진다
• 태산은 작은 흙덩이도 사양하지 않아 그 높이를 이룬다
• 백성을 어리석게 만들어야 세상을 비난하지 않는다
• 처세를 잘하는 자는 화를 복으로 만든다
• 진나라를 천자의 나라로 만들었던 이사의 최후
• 지록위마(指鹿爲馬), 즉 사슴을 가리켜 말이라고 하다
• 3세 만에 끝난 천자의 나라
• 23 장이ㆍ진여 : 시작은 같았으나 최후에 길을 달리했던 친구 = 254
• 작은 치욕을 못 참아 목숨을 버릴 수는 없다
• 싸우지도 않고 성(城)을 얻는 비결
• 혁명의 깃발 아래 뜻을 같이했던 동지들이었건만…
• 24 한신 : 사냥을 마치면 사냥개는 삶아 먹힌다 = 262
• 바짓가랑이 밑에서 단련시킨 천하의 큰 뜻
• 왕국(王國)을 가져다줄 신하, 제국(帝國)을 가져다줄 신하
• 어리석은 장수는 병법을 고수하고, 명장은 병법을 역이용한다
• 싸움에 진 장수는 용맹을 말할 자격이 없다
• 나를 믿어주는 사람을 배반하면 상서롭지 못하다
• 귀천은 관상에 달려 있지만 성패는 결단에 달려 있다
• 맹호라도 머뭇거리고 있으면 벌이 쏘는 것만 못하다
• 토끼가 잡히면 사냥개는 삶아 먹힌다
• 아녀자의 술수에 속은 것도 하늘의 뜻이다
• 25 번쾌 : 난세에만 인정받아 존귀한 몸이 될 자 = 288
• 죽음도 사양하지 않는데 어찌 술 한 잔을 사양하리오?
• 지연과 혈연의 끈에 붙어 천리를 달린 용사들
• 26 역이기ㆍ육고 : 한 시대를 풍미한 변사 = 296
• 천하를 구하려는 분이 걸상에 걸터앉아 장자(長子)를 맞이합니까?
• 큰 일을 이루려는 자는 작은 일에 구애받지 않는다
• 말 위에서 얻은 천하를 어찌 말 위에서 다스릴 수 있으랴!
• 치세의 도는 승상에게, 난세의 도는 장군에게 구하라
• 27 숙손통 : 길은 본래부터 구불구불하다 = 307
• 호랑이 입에서 빠져나오다
• 예라는 것은 시대와 인정에 따라 변화될 수 있는 것이다
• 오늘의 시대 책무가 무엇인지 아시니 성인입니다
• 천하를 가지고 농담하면 근본이 흔들린다
• 28 계포ㆍ난포 : 난세의 또 다른 주인공 협객 = 317
• 천하를 가진 자는 사사로운 원한을 앞세우지 않는다
• 황금 100근보다 계포의 허락 한 마디를 얻기가 어렵다
• 가난할 때 치욕을 참지 못하면 사람이 아니다
• 29 원앙 : 너무 강하면 꺾이는 것이 세상의 진리이다 = 325
• 사직의 신하는 군주와 함께 존망을 같이한다
• 천자의 수레를 함께 탈 수 있는 자는 영웅호걸이다
• 높고 낮음에 질서가 있으면 위아래가 화목하다
• 위급할 때 도와주는 자가 진정 훌륭한 사람이다
• 30 장석지 : 법 앞에서 귀천 차별을 두지 않았던 법관 = 334
• 말재주가 좋다고 인물이 된 것은 아니다
• 법 앞에서는 만인이 평등
• 31 만석군 : 관리의 표본이 된 만석군과 그의 아들들 = 340
• 만석군의 유래
• 자식이 벼슬을 시작하면 나라의 자식이다
• 아버지의 이름을 더 빛낸 아들들
• 책임을 지고 물러난다는 것은 또 다른 책임 회피
• 32 편작ㆍ창공 : 의술이 하늘까지 떨치면 질투를 받는다 = 348
• 명의는 천리 밖의 환자의 병명도 알아맞힌다
• 실력이 부족한 의원은 병명을 의심한 채 과잉 진료한다
• 명의라도 고칠 수 없는 병이 있다
• 여섯 가지 불치병
• 진정으로 환자를 위하는 의원이로다
• 정확하지 않은 의서는 모두 버려라
• 진맥으로 오장육부의 병을 들여다본다
• 진맥을 보지 않고도 알 수 있는 병
• 33 오왕 비 : 권모의 수괴가 되어 죽음의 길로 빠져들다 = 365
• 50년 뒤 반란을 일으키는 자가 있다면 아마 너일 것이다
• 장기판 위의 길을 다투다 죽음의 길을 자초한 사람
• 미워하는 대상이 같으면 서로 돕는다
• 반군이 가장 겁내는 것은 반군 속의 반군
• 34 이광 : 울창한 나무는 스스로 길을 만들어낸다 = 375
• 장군은 난세와 위기에 더 이름을 날린다
• 대비되는 두 유형의 명장
• 천부적 재능인가, 끊임없는 훈련의 소산인가?
• 불운한 벼슬길, 운명인가? 자신의 과오 때문인가?
• 35 위청ㆍ곽거병 : 총애를 받을수록 천자의 그늘에 숨는다 = 385
• 어머니 성을 따라 출세한 위청
• 완곡하고 부드럽게 아첨하는 방법
• 여인이 은총을 입으면 그 가족은 귀하게 된다
• 36 공손홍 : 상황에 따라 유연하게 말을 바꿨던 유학자 = 393
• 임금이 총애하면 아첨도 중용으로 보인다
• 미소 속에 비수를 품었던 이중인격자
• 일을 이룬 뒤에는 문(文)을, 위기에는 무(武)를 존중히 여긴다
• 37 조선 : 정복되지 않는 미지의 땅, 조선 = 401
• 사마천의 눈에 비친 고조선
• 조선에 대패해 산 속을 헤매는 천자의 군대
• 전공을 세운 장군은 아무도 없다
• 38 손숙오ㆍ자산ㆍ공의휴 : 청렴하고 엄격하게 법을 다스렸던 관리들 = 408
• 법을 만들지 않고도 정책을 따르게 할 수 있다
• 관리가 바뀌면 나라가 바뀐다
• 부자가 써야 가난한 사람이 해택을 입는다
• 효와 충 사이에서 죽음을 택한 법관
• 녹을 나눠주지 않으면 책임도 전가할 수 없다
• 39 급암 : 황제와 노자의 가르침에 따라 정치를 했던 사람 = 415
• 무위(無爲)의 학문으로 정치를 했던 급암
• 천하를 위한 정당한 발언을 비로소 깨우쳤도다
• 40 장탕ㆍ왕온서ㆍ두주 : 법을 가혹하게 적용해 정치를 퇴보시켰던 관리들 = 422
• 법을 너무 엄격히 적용하면 백성은 오히려 시달린다
• 이중인격자의 계산된 겸손
• 법이 많을수록 민심은 흉흉해진다
• 범법자 출신들을 끄나풀로 이용했던 왕온서
• 법이란 바로 천자의 말씀
• 41 곽해 : 유협(遊俠)은 영예로운 명성으로 얼굴을 삼는다 = 436
• 군자는 말과 행동이 일치하는 덕을 지닌다
• 띠의 장식을 훔친 자는 사형을 당하고, 나라를 훔친자는 제후가 된다
• 유협은 조정을 위협하는 존재다
• 42 등통 : 아첨으로 임금의 총애를 받았던 신하 = 445
• 여자만이 색을 가지고 아첨하는 것이 아니다
• 병자에게는 효도보다도 아첨이 특효약이다
• 43 순우곤ㆍ우맹ㆍ동방삭 : 엄숙한 조정에 의미 있는 웃음을 선사했던 신하들 = 450
• 3년 동안 날지도 않고, 울지도 않는 새
• 즐거움이 극도에 이르면 슬퍼진다
• 말이 죽으면 가축으로 장사지내야 한다
• 후대까지 삶을 보장해줘야 관리가 충성한다
• 진실한 은자는 대궐을 은둔지로 여긴다
• 난세가 아니라면 성인도 재능을 발휘할 수 없다
• 익살꾼도 죽을 때에는 엄숙해진다
• 군자는 말(言)을 주고받고, 소인은 재물을 주고 받는다
• 44 계연ㆍ범려ㆍ백규 : 돈 버는 방법을 알려줬던 경제계의 영웅들 = 466
• 농ㆍ공ㆍ상업이 활발해야 백성의 삶이 풍요롭다
• 창고가 꽉 차야 예절을 안다
• 부자가 되면 즐겨 덕을 베푼다
• 시세에 따라 맹수나 새처럼 민첩해야 부자가 된다
• 모든 생업의 제1목적은 바로 부(富)다
• 가장 못난 인간은 가난하면서도 일하지 않는 자다
• 왕자와 어깨를 나란히 하는 수만 금의 부자