언어의 독재, 독재의 언어: <언어의 문화사>를 위한 시론(試論)

국문 초록 (Abstract)

오웰의 책을 탐독하면서 제일 먼저 떠올랐던 화두는 ‘언어란 과연 무엇인가?’라는 의문이다. 흔히 그러하듯이 이러한 질문에 대한 적절한 답변을 찾으려 할 때, 우선 국어사전을 활용하는 것은 지혜로운 방법 중 하나이다. 예컨대, 네이버 국어사전에 따르면, 언어란 “생각, 느낌 따위를 나타내거나 전달하는 데에 쓰는 음성, 문자 따위의 수단. 또는 그 음성이나 문자 따위의 사회 관습적인 체계”라고 정의되어 있다. 이는 언어의 개념을 아주 간단하게 정의해주고 있다는 점에서 사전적 의미로서는 적당한 답변이라고 생각된다. 그리고 이러한 간단한 언어의 사전적 정의만으로도 언어가 사회성과 문화성을 지닌다는 것을 깨닫게 된, 이는 분명히 매우 유용한 개념정의임에 틀림없다. 더욱이 이 정의에다 나치언어라는 말을 적용해 보면, 그 유용성이 더욱 도드라진다. ‘[나치]언어란 [나치의] 생각, 느낌 따위를 나타내거나 전달하는 데에 쓰는 음성, 문자 따위의 수단, 또는 그 음성이나 문자 따위의 사회 관습적 체계’라고 말을 바꾸어보면, 그 의미가 좀더 명확하게 전달된다. 그런데도 이러한 사전적 의미는 오늘의 관심 주제인 독재와 언어와의 함수관계를 파악하는 데에는 당연히 아무런 도움이 되지가 않았다.
얼마 전 특이한 책 제목에 끌려 언어의 배반을 구해서 읽게 되었다. 이 책의 저자들은 우리나라의 ‘권력에 중독된 언어’를 탁월하게 분석하고 있다는 점에서 대단히 흥미롭게 읽혔다. 공동 저자를 대표해 서문을 집필한 정치학자 김준형은 그의 비판적 언어 인식은 무엇보다도 프랑스의 비평가 롤랑 바르트(Roland Barthes, 1915-1980)의 이론에서 비롯되었다고 밝혔다. 그에 따르면, 기호 언어학자 롤랑 바르트는 “‘언어는 파시스트’라는 말로 언어의 권력적 측면을 갈파했다”고 평가한다. 즉, 바르트의 핵심적인 주장은 “언어는 우리의 무의식을 만들고, 우리는 그 언어의 창을 통해 세상을 바라볼 수밖에 없으며, 특정 계급과 특정 언어의 밀착 관계에 의해 권력의 수직적 위계질서가 고착된다”는 것이다. 모든 언어는 파시스트적 속성을 지닌다는 바르트의 비판적 언어 인식은 언어와 권력의 상관관계를 정확히 간파해낸 그의 통찰력의 진수라고 말할 수 있다. 예컨대, 김준형, 윤상헌 교수의 공동 저서가 보여주듯이, 바르트의 탁월한 언어 비평은 모든 시대의 모든 언어 권력과 권력 언어에 대한 분석에 일반적으로 적용될 수가 있다. 그러나 바르트의 이러한 독특한 언어론은 무엇보다도 독재 시대의 권력과 언어와의 함수관계, 즉 언어의 독재와 독재의 언어에 관한 연구를 위한 적절한 이론을 제공해준다는 확신이 든다. 따라서 향후 바르트

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The great interest of the language of the Third Reich is especilly the Hitlersprache, Hitler's language. Hitler was the main target of the cultural and historical research into the language of the Third Reich. Because he was a representative person who had played a very important role on the area of the political propaganda through the public speech. For example, the Hitler's Salute "Hiel, Hitler!" can the special object because his salute was the most spoken and used words by the Nazis and the normal people at thosse times. This salute could be easily functioned as the political instrument to justify and mystify Hitler's image as holy and spiritual cult. But it can not be easy for the people to protect themselves from the political propaganda of the Nazi dictatorship and free themselves not only from the public areas, but also from from the everyday life of the Third Reich which was dominated through the Hilter's salute at all parts of the street, Therefore, the Hitlerspache was the most important social-cultural phenomenon on which the real face of the Third Reich can be showed up. But it should be widely and deeply analysed the another question, how the common people had received and appropriated the Hitlers' salute just as the Nazis at the high level believed it. The hidden e