본고는 18세기 무반 관료 강응환(姜膺煥, 1735~1795)의 국문 가사 <무호가>와 <고령진민선정가>를 중심으로, 작품에 내재된 정체성 기획의 양상과 향유 맥락을 고찰하였다. 강응환은 명...

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윤지아 (충북대학교)
2026
Korean
Kang Eung-hwa ; Mu-ho-ga ; Go-ryeong-jin-min-seon-jeong-ga ; Context of Reception ; Identity Planning ; 18th-century Gasa ; 강응환 ; 물기재집 ; 무호가 ; 고령진민선정가 ; 향유 맥락 ; 정체성 기획 ; 18세기 가사
KCI등재
학술저널
243-271(29쪽)
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본고는 18세기 무반 관료 강응환(姜膺煥, 1735~1795)의 국문 가사 <무호가>와 <고령진민선정가>를 중심으로, 작품에 내재된 정체성 기획의 양상과 향유 맥락을 고찰하였다. 강응환은 명문가 출신임에도 누대에 걸친 정치적 소외로 인해 무(武)를 선택하며 가문의 새로운 활로를 모색해야 했던 인물이다. 본 연구는 그가 국문 가사라는 양식을 빌려 자신의 정체성을 기획하고 실현해 나간 과정에 주목하였다.
먼저 <무호가>는 무반으로의 전향을 ‘부유(腐儒)’의 문약함과 대비시켜, 유교적 육예(六藝)와 북벌 대의의 실천으로 정당화한 자기 확언의 노래임을 규명하였다. 이어 <고령진민선정가>는 강응환의 선정을 기리는 백성들의 자발적인 노래를 보존한 전략적 아카이빙의 산물로 이해하였다. 이는 노래가 지닌 정서적 공명이 공식 기록의 한계를 보완하는 동시에, 가사가 변방의 치적을 중앙 정계에 알리는 상향식 소통의 방편으로 기능했음을 암시한다.
결론적으로 강응환을 둘러싼 가사는 노래로서 지니는 높은 전파력과 생명력을 활용하여, 변방 무관이라는 현실적 한계를 극복하고 자신의 관료적 정체성을 대사회적으로 공인받으려 했던 치열한 정체성 기획의 산물이다. 본 연구는 18세기 가사가 소외된 향반 관료들에게 권력과 소통하고 자아를 실현하는 역동적인 실천의 장이었음을 밝힘으로써 조선 후기 가사 문학의 외연을 확장했다는 데 의의가 있다.
다국어 초록 (Multilingual Abstract)
This study examines the aspects of identity planning and the context of enjoyment in the vernacular gasa works “Muho-ga” and “Goryeongjin-min Seonjeong-ga” by Kang Eung-hwan (1735–1795), an 18th-century muban (military official). Despite his...
This study examines the aspects of identity planning and the context of enjoyment in the vernacular gasa works “Muho-ga” and “Goryeongjin-min Seonjeong-ga” by Kang Eung-hwan (1735–1795), an 18th-century muban (military official). Despite his prestigious lineage, Kang was compelled to seek a new path for his family by choosing a military career due to generations of political marginalization. This research focuses on the process through which he utilized the gasa form to plan and realize his professional and personal identity.
First, this study identifies “Muho-ga” as a song of self-affirmation that justifies Kang‘s transition to a military career. By contrasting his path with the perceived weakness of the ‘effete scholars’, he framed his military service as a practical fulfillment of the Confucian Six Arts and the great cause of the Northern Expedition. Next, “Goryeongjin-min Seonjeong-ga” is analyzed as a product of ‘strategic archiving,’ which preserved the spontaneous songs of the people praising Kang‘s benevolent administration. This suggests that the emotional resonance of the song complemented the limitations of official records, while the gasa functioned as a mechanism for bottom-up communication, relaying administrative achievements from the periphery to the central government.
In conclusion, the gasa works surrounding Kang Eung-hwan were products of intense identity planning. By leveraging the high transmissibility and vitality of the song form, Kang sought to overcome the realistic limitations of being a military official in a remote border region and gain public endorsement for his official identity. This study holds significance in expanding the scope of gasa literature in the late Joseon period by revealing that 18th-century gasa served as a dynamic arena of practice for marginalized officials to negotiate with power and realize their self-worth.
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