百濟와 倭의 수막새­寺谷廢寺 出土 百濟系 古瓦에 대하여­ = Round Eave Tiles in Paekche and Ancient Japan

국문 초록 (Abstract)

이 논문은 일본의 飛鳥時代(6세기말)에 關東地域에 처음으로 건립된 寺谷廢寺 수막새와 고대 한국百濟 泗 時代의 도읍(538∼660)인 부여의 사찰에 사용된 수막새 사이의 관계를 비교 검토하는 것이 목적이다.일본 飛鳥時代에는 近畿地域의 大和(奈良縣)에 왕권이 있었다. 이 시대에는 奈良縣에 처음으로 飛鳥寺, 豊浦寺 등 사찰이 조영되었다. 당시 倭國은 불교 도입에 관해서 폐쇄적이었다. 그러나 국책을 바꾸어 중국·한반도의 동아시아 문명사회에 참여하기 위해서 불교를 도입하여 고도 문명국의 권위와 사상의 상징으로서 사찰 조영을 적극적으로 채택한 것이다. 寺谷廢寺는 부여에 축조된 많은 대규모 사찰 뿐만 아니라, 소규모 사찰로서 扶蘇山 廢寺(西腹寺)址 등이 모델이 된 것으로 생각되며, 소규모 건물들이 건립된 것으로 추정된다. 양자 모두 조망이 좋은 독립 구릉에 입지하고 있다.關東地域의 자료만으로는 寺谷廢寺의 확실한 축조연대를 찾을 수는 없다. 그래서 우선 이 절 창건기 기와와 須惠器를 동시에 생산한 가마인 平谷窯에서 만들어진 須惠器의 계보에 대해 고찰하였다.다음으로 ≪日本書紀≫ 등 문헌사료에 기록된 奈良縣 飛鳥地域의 유적에서 출토된 須惠器의 실년대를 검토하였다. 飛鳥지역의 須惠器는 大阪府 陶邑窯에서 공급된 것이기 때문에 飛鳥에서 확인된 須惠器 실년대와 陶邑窯 須惠器를 비교 검토할 수 있다. 그리고 平谷窯 須惠器의 계보를 통해서 寺谷廢寺 창건연대에 대해 검증하였다.또 부여에 있는 사찰들과 관련되는 수막새의 형식분류와 암키와 제작기법의 비교 검토를 함으로써 寺谷廢寺 수막새와 암키와 제작기법의 계보와 제작연대에 대해 고찰하였다.關東地域에서 寺谷廢寺의 조영은 백제왕권과 大和王權 사이의 국제교류 관계에도 적지 않아 영향을 미쳤던 것으로 생각된다. 이러한 점은 고대 일본의 외교와 일본 국내에서 동국세력의 역사적 재평가와 연결되는 것이다.본 논문은 종전의 大和王權이라는 한 측면만에서 본 일본 고대사상의 틀을 바꾸는 검토 소재로서 제시할 수 있을 것이다.