陳素庵 『命理約言』의 命理 理論 硏究 = A study on the mingli theory in the Mingli Yueyan by Zhensuan

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The purpose of this study was to find out his metaphysical background and ideas through the study of the Mingli Yueyan(命理約言) by Zhensuan(陳素庵) and to see how the theory, its characteristics, and the theory of Mingli, played a role in establishing the academic system. To this end, we looked at the contributions and characteristics of the establishment of the theory of the Mingli, and discussed the location and future effects of Mingli to contribute to the establishment of the academic system of modern Mingli research.
The study identified the following characteristics of the Zhensuan(陳素庵) Mingli theory in the Mingli Yueyan(命理約言). First, the Mingli Yueyan(命理約言) detailed various existing theories related to geju(格局) and yongshen(用神), excluding the fact that the basis of torture and theory was unclear, and redefined as a unified and consistent theory.
The principles and standards for setting the standard were presented, and the definitions of zhengge(正格) and biange(變格) were defined accordingly, Other than this, that did not meet certain forms and requirements were not accepted to zage(잡격). It broke down the various complex shown in the writings of the previous era, and presented the criteria for determining geju(格局) based on the Ziping(子平) theory. This contributed to the establishment of the system of modern Mingli's theory to be introduced the theory into Zipingjinzhan(子平眞詮)
Second, among the existing classical theories, difficult and miscellaneous theories that do not hold water to the principle of Mingli's theory were completely excluded. Only the principles based on the principles of yinyangxuewen(陰陽五行) were recognized and explained in detail the principles and principles of rationality, which can be assessed as enhancing the academic value and status of the academic science of Mingli by organizing the theories necessary for the sake of the cause.
Third, jinsoam applied the principle of zhonghe(中和) to the theory of Mingli. It was important to have a balanced structure harmoniously by controlling and supplementing if the misdeeds were excessive, and it could achieve a neutralization of the individual's life through the neutralization of sizhu(四柱)
Through the above research, we could see that jinsoam viewed Myeongni not only as a tool for predicting the future of avoiding bad things and pursuing good things, but also as a study that interprets the conditions of fate given to an individual to lead an individual's subjective and active. His pursuit of Mingli theory is to interpret and apply the innate destiny in terms of expressing it in harmony with one's personal life. Through Mingli theory, he tried to find answers to their lives, and by harmonizing their innate destiny with their will, they wanted to lead a happier life. The philosophy and the theory of Mingli for the study of the essence of the destiny have a strong implication for modern Mingli theory.

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 陳素庵의 󰡔命理約言󰡕에 대한 연구로 그의 명리학적 배경과 사상을 파악해 보고 󰡔명리약언󰡕을 통해 나타난 命理 理論과 그 특성, 그리고 명리학이 학문적 체계를 갖추게 되는데 어떠한 역할을 하였는가를 알아보는 것에 목적을 두었다. 이를 위해 󰡔명리약언󰡕의 성립과 명리 이론을 고찰하여 󰡔명리약언󰡕의 명리학 체계의 정립에 대한 기여와 특징을 살펴보았으며, 명리학에서 진소암의 위치와 후대 영향에 대하여 논의함으로써 현대 명리학 연구의 학문적 체계 정립에 대하여 기여하는 데 목적이 있다.
연구를 통해 진소암의 󰡔명리약언󰡕에 나타난 진소암 명리 이론의 특징을 다음과 같이 파악할 수 있었다. 첫째, 󰡔명리약언󰡕은 格局과 용신 등에 관련된 기존의 다양한 이론들을 상세하게 파악하여 고증과 이론의 근거가 확실하지 않은 것은 배제하고, 통일되고 일관성 있는 이론으로 재정립하였다. 격을 정하는 원칙과 기준을 제시하고 그에 따라 正格과 變格을 정의하고 이들 외에 일정한 형식과 요건을 갖추지 못한 雜格들을 인정하지 않았다. 이전 시대의 명리서들에서 보여지던 다양하고 복잡한 격국들을 타파하고, 자평 이론에 근거한 격국 결정의 기준을 제시하였다. 이것은 이후 󰡔子平眞詮󰡕에 이어지면서 현대 명리학의 격국 이론의 체계 정립에 기여를 하였다.
둘째, 기존의 고전 이론 중 자평 명리학의 기본원칙인 음양오행의 生剋制化 이치에서 벗어난 신살과 납음 등 타당성이 없는 난해하고 잡다한 이론들을 철저히 배격하였다. 오직 陰陽五行의 원리를 위주로 한 격국과 억부용신의 원리와 작용만을 명리학 이론으로 인정하였으며 이에 대해 상세하게 설명하였는데 이는 사주 간명을 위해 필요한 이론을 체계적이고 간결하게 정리하여 명리학의 학문적 가치와 위상을 높여주었다고 평가할 수 있다.
세째, 진소암은 명리 이론에 中和의 원리를 적용하였다. 사주 내의 오행이 넘치는 것은 제어하고 모자라는 것은 보완하여 오행이 조화롭게 균형있는 구조를 가지는 것을 중요하게 보았고, 四柱의 중화를 통해 개인의 삶의 중화를 이룰 수 있다고 보았다.
이상의 연구를 통해, 진소암은 명리학을 단순히 추길피흉의 미래예측도구로서만이 아니라, 개인에게 주어진 운명의 여건을 해석하여 개인의 주체적이고 능동적인 삶을 영위할 수 있는 학문으로 본 것을 알 수 있었다. 그가 추구하는 명리학은 선천적으로 타고난 운명을 개인의 삶 속에서 조화롭게 발현하려는 관점에서 명리학을 해석하고 적용하는 것이다. 명리학을 통해 삶의 해답을 찾으려 했고 나아가 타고난 운명과 후천적인 노력과 의지를 조화시켜 더 행복한 삶을 누릴 수 있도록 하고자 한 것이다. 이러한 진소암의 命에 대한 철학과 명리 이론은 현대 명리학에도 시사하는 바가 크다.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 序 論 1
• 1. 硏究의 目的 1
• 2. 先行硏究의 檢討 4
• 3. 硏究 方法과 範圍 10
• Ⅱ. 陳素庵 命理學의 背景 16
• 1. 陳素庵의 生涯와 時代的 背景 16
• 2. 陳素庵 命理學의 命理學史的 背景 20
• Ⅲ. 󰡔命理約言󰡕의 淵源과 成立 44
• 1. 陳素庵의 古法 命理學 批判 44
• 1) 著述 비판 44
• 2) 命理 理論 비판 50
• 2.󰡔命理約言󰡕의 成立과 構造 70
• 1) 󰡔命理約言󰡕의 成立 70
• 2) 󰡔命理約言󰡕의 構造 74
• Ⅳ. 󰡔命理約言󰡕의 命理 理論과 性格 83
• 1. 命理 理論의 관점 83
• 1) 中和의 원리 83
• 2) 六親의 통변적 해석 93
• 3) 인간 의지와 운명관 104
• 2. 命理學的 性格 109
• 1) 格局의 構成 體系 109
• 2) 正格의 看法 118
• Ⅴ. 陳素庵 命理學의 特徵과 位上 130
• 1. 陳素庵 命理學의 特徵 130
• 1) 格局의 構成方式 130
• 1) 格局 決定의 基準 134
• 2) 格局과 干支와의 造化 137
• 2. 陳素庵의 命理史的 位上 139
• 1) 命理史的 位上 139
• 2) 陳素庵 命理學의 後來 영향 147
• Ⅵ. 結 論 151

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113. ｢삶의 이해, 도덕과 윤리로서의 命理 : 學術로서의 命理學의 성립을 위한 변명｣, 􋺷문화와예술연구􋺸 제4집, 민영현, 동방문화대학원대학교 문화와예 술연구소, , 2014