悔吝의 실천론적 행동규범 분석 = A Practical Analysis of the Behavioral Norms of Regret and Stinginess

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 『주역』에서 ‘悔吝’이라는 명제를 사용한 것은 실천론적 해석이었으며, ‘회린’의 작용으로 ‘도덕적 행동규범’을 제시했다는 논자의 주장에 대해규명하려는 것이다. ‘회린’이 되는 규칙을 찾기 위해 음양의 위치, 괘효의 변화를 통해 탐색했지만, 그 패턴을 찾을 수 없었다. 다만 효의 자리에서 음양의 불일치가 있거나 괘는 변했는데 효가 변하지 않은 경우는 ‘회린’에 해당하는 이유가 될 수 없다는 분명한 결론을 얻었다. 논자는 ‘회린’의 작용을 들어 어떠한‘도덕적 행동규범’을 제시했는지에 대해 분석했다. 『주역』에서 ‘吝’을 언급한 경우는, 모든 일에 앞서 조짐을 살펴야 하는 시기의 문제, 인간의 내적 갈등과 일의 외부요인으로 발생할 수 있는 처세 문제, 통치자의 정치적 조화문제에서 도덕적 행동규범을 제시했다. 주역』에서 ‘悔’에 해당하는 경우는, 초효와 2효의 자리는 자신의 상황을 선으로 굳게 지키거나 개선하려는 의미가 있었고, 3효는 괘의 뜻과 자리와 응하는 시공간적 상황에서 발생한 ‘회’에 대해 도덕적 행동을 제시했으며, 5효와 6효는 정치적인 문제에서 中道와 陰陽의 덕을 제시한 것이었다는 분석 결과를 얻었다. 또한 ‘회린’을 해석하는 데에 있어서 근래의 학자들은 ‘인간의 태도’에 집중한 언어를 사용하고 있었다.
결국, 『주역』은 ‘회린’으로 길흉을 말하고 있지만, ‘義理’에 편안함을 버릴 수 없고, 人事에서도 ‘文質의 中道’를 기준 삼았으며, 덕의 넓고 너그럽고 인색한 정도를 살펴 잘잘못의 功過를 ‘회린’으로 成務했으니, ‘회린’은 분명 도덕적 해석이며, 행동규범을 제시한 것이라고 할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The author's argument is as follows. “The interpretation of ‘regret and stinginess’ in the Book of Changes is a practical theory.” The ‘moral code of conduct’ was presented through the action of ‘regret and stinginess.’ Through the action of ‘Lin’, a ‘moral code of conduct’ was presented. First, you must look for signs in everything. Second, it is a moral code of conduct that arises from internal human conflict and external factors.
Third, it presents moral codes of conduct that arise from the political harmony issues of the ruler. ‘Repentance’, in places 1(初爻) and 2(二爻), meant firmly maintaining or improving one’s situation. The third position(三爻) presents a moral code of conduct that arose in a spatiotemporal situation corresponding to the meaning and location of the hexagram(卦辭). The fifth(5爻) and sixth(6爻), In political matters, Author of the Book of Changes presented the virtues of the Middle Way and yin and yang. also, In interpreting ‘regret and stinginess,’ recent scholars have been using language that focuses on ‘human attitude.’ at last, Although we speak of good and bad fortune with ‘repentance and stinginess’, we cannot abandon the comfort of ‘Righteousness’. In personnel affairs, the ‘essenc(文質) and middle course(中道)’ was also used as the standard. By examining the extent of virtue, generosity, and stinginess, we can determine the merits and demerits of good and bad. It is clearly a moral interpretation and presents a code of conduct.