동해안 굿에서의 오구굿이 지니는 의의

국문 초록 (Abstract)

오구굿은 망자의 원과 한을 풀어서 저승으로 천도시키는 기능을 한다. 망자가 천도되면서 조상으로 새롭게 좌정하게 된다. 이렇게 오구굿은 통과의례적 성격을 지닌다. 불완전한 죽음에 처한 망자에게 새로운 정체성(identity)을 부여해서 새로운 존재, 즉 조상으로서 위상을 정립시킨다. 오구굿이라는 의례절차에 의해서 새로운 존재가치를 부여하는 것이다.
어떤 종교도 정신적인 것과 주술적인 것을 동시에 포용하지 않고 성숙한 예는 없다. 특히 주술적인 측면을 도외시하고 나면, 세계의 살아있는 힘으로부터 스스로를 단절시키는 결과가 되어 인간의 정신적 측면마저 성숙에 이르지 못한다. 오구굿 또한 조상신앙을 구체화한 죽음의례로서 가치가 있다.
오구굿은 신앙성과 사회성의 결합이라 할 수 있다. 이승의 사회적ㆍ신앙적 관계를 저승의 확대ㆍ지속한 신앙이라 할 수 있다. 사후세계는 이승의 반영이다. 죽음은 삶을 질적으로 변화시키는 계기가 된다. 망자에게 천도의례를 행하는 것은 미완의 망자를 완성된 하나의 실체로 만드는 의례이다. 즉 오구굿은 신앙적으로 확대되어 완전한 신격으로 거듭나게 하는 통과의례이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Ogugut does function sending to beyond because remove dead's grudge. A dead is switched over newly to ancestor. Ogugut has rite of passage property. It gives a new true identity characteristic to the dead person poorly and it converts with the ancestor. By the Ogugut it is had a new existence value.
Plentifully there is a case where also the what kind of religion accommodates the mental thing and the incantation thing simultaneously. When it disregards the incantation thing specially, it can be isolated oneself and it cannot reach to a spirit completion. The Ogugut there is a value with the ritual which materializes a ancestor worship.
The Ogugut is combination of the religious belief and the sociality. It maintains the relationship of this world even from the world beyond. The world beyond is reflection of this world. Dies becomes the opportunity which changes a life quality. The funeral rites is the courtesy which completes the dead person. The Ogugut is the rite of passage which does to be born again with the God which is complete.

목차 (Table of Contents)

• 〈국문초록〉
• 1. 서론
• 2. 무의례의 층위별 역할과 활동범위
• 3. 오구굿의 의미와 성격
• 4. 결론
• 참고문헌
• Abstract

참고문헌 (Reference)

1 "한국의 조상숭배" 1986.

2 "한국민속학의 이해" 민속학회 문학아카데미 1994.

3 "충청도 사혼제 속의 연행 인형 연구" 한국무속학회 4 : 2002

4 "울진민요와 규방가사" 2001

5 "연행예술로서 동해안 굿의 변화 양상과 변화 요인" 1999

6 "삶 그리고 죽음" 대한교과서 1995

7 "동해안 오기굿과 무가 연구" 1997

8 "동해안 오귀굿 구조의 현장론적 연구" 2005

9 "독석마을에서 본 오구굿과 死婚" 한국무속학회 2 : 2000

10 "고려대학교 민족문화연구소 고대 민족문화연구소 출판부" 1982.